《玉机辨症》系清代医家柯琴、改斋氏纂，全书分上、下两部分。
　　《中国古医籍整理丛书（临症综合17）：玉机辨症》选择明代医家刘纯《玉机微义》五十卷中的内科杂症和妇科杂病的内容，分为滞下、疟、中风、伤风、疠风、风痫、破伤风、内伤、痰饮、头眩、吐酸一吞酸附一、痞满、咳逆、痉、泄泻、损伤、寒、暑、湿、燥、火、热一发热附一、痹、厥、头痛、心痛、腰痛、腹痛、淋、小便不禁、小便不通、脚气、疝、经闭、经水不调、血崩、带下、胎产诸证等38种疾病，分别阐述其病因、病机、脉、治法、治则、证型、方药等，取其精华，归纳整理，以便于临床医家应用。
　　《中国古医籍整理丛书（临症综合17）：玉机辨症》以陕西中医药大学图书馆藏传抄本为底本。

　　《中国古医籍整理丛书（临症综合17）：玉机辨症》：
　　大法
　　《机要》云：夏伤于暑，气闭而不能发泄于外，邪气内行，至秋而为疟也。有中三阳者，有中三阴者，其证各殊，同伤寒也。在太阳经，谓之寒疟，治多汗之。在阳明经，谓之热疟，治多下之。在少阳经，谓之风疟，治多和之。此三阳受病，谓之暴疟。发在夏至后、处暑前，此乃伤之浅者，近而暴也。在阴经，则不分三经，总谓之湿疟，当从太阴经论之。发在处暑后、冬至前，此乃伤之重者，远而为痃。痃者，老也，居西方，宜毒药疗之。
　　用诚曰：此分风暑所伤，有阴阳浅深之异，发前人所未论也。
　　又曰：或问俗以疟为脾寒何也？曰：此亦有理。天地之间，唯吴、楚、闽、广人患此至多，为阳气之所盛处，其地卑湿，长夏之时，人多患喝、疟、霍乱、泻痢，伤湿热也。本暑盛阳极，人伏阴在内，脾困体倦，腠理开发，或因纳凉于水阁木阴，及泉水澡浴，而微寒客于肌肉之间，经所谓遇夏气凄沧之水寒迫之是也。或劳役饥饱，内伤而即病作，故指肌肉属脾，发则多恶寒战栗，乃谓之脾寒尔。实由风寒湿喝之邪，郁于腠理，夏时毛窍疏通，而不为病。至秋气敛之际，表邪不能发越，故进退不已，往来寒热，病势如凌虐人之状，所以名疟，即四时之伤寒，故十二经皆能为病。古方治法，多兼于理内伤取效，脾胃和而精气疏通，阴阳和解，诸邪悉散，此实非脾病也。但病气随经升降，其发早暮，日次不等，《内经》具病例已详。季世以发表解肌、温经散寒等法，亦未尝执于燥脾劫剂也。
　　又曰：既疟本夏伤于暑为病，世有不服药饵，或人与符咒厌之亦止，何也？曰：此夏时天地气交，百物生发，湿热熏蒸，禽虫吐毒之际，又因暑热汗出，神气虚耗，感得时间乖戾之气为病，故与厌之亦止，若移精变气之谓也。然古人称疟不得为脾寒者，正恐人专于温脾之说，不明造化之源，而失病机气宜之要故也。
　　用诚曰：按治疟之方，风暑外伤者，解表之药，《机要》详矣。痃疟之治，宜从丹溪所论。陈无择论湿疟，有术附汤，此不详载。又《机要》有中三阴经之论，而治法用药，虽有痃疟人血之一方，然亦失于详悉。严氏谓疟生于痰，《三因》疫疟、食疟、瘴疟、七情感动等疟，而诸方未有可取，况亦多所缺略。窃观其意，盖以脾湿燥热之方，可以兼治诸疟，故不详述，此缺略之所由也。学者知其名，识其意，苟能思之，则可得而施治矣，又何必待其详也哉？
　　……

玉机辨症上
滞下
疟
中风
伤风
疠风
风痫
破伤风
内伤
痰饮
头眩
吐酸（吞酸附）
痞满
咳逆
痉
泄泻
损伤

玉机辨症下
寒
暑
湿
燥
火
热（发热附）
痹
厥
头痛
心痛
腰痛
腹痛
淋
小便不禁
小便不通
脚气
疝
妇人门
经闭
经水不调
血崩
带下
胎产诸证

校注后记