《中国古医籍整理丛书·伤寒金匮04：金匮要略直解》：
《内经》日：“温疟，得之冬，中于风，寒气藏于骨髓之中。至春则阳气大发，邪气不能自出。因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出。此病藏于肾，其气先从内出之外也。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣。故先热而后寒者，名日温疟。”今但热不寒，则与瘅疟无异。意者《内经》以先热后寒为温疟，仲景以但热不寒为温疟也。脉如平，非平也。其气不及于阴，故但热无寒。邪气内藏于心，故时呕。外舍于肌肉，故骨节疼烦。今阳邪偏胜，但热无寒，加桂枝于白虎汤中，引白虎辛寒而出入荣卫，制其阳邪之亢害。汤义详喝证。
疟多寒者，名日牝疟，蜀漆散主之。
蜀漆散方
蜀漆洗去腥云母烧二日夜龙骨等分
上三味，杵为散，未发时以浆水服半钱。温疟加蜀漆半分，临发时服一钱匕。
蜀漆，常山苗也，得浆水能吐疟之顽痰。云母、龙骨，取云、龙属阳之意，入足三阴经，可以驱残虐之阴；入手少阴心、太阴肺，可以越酷热之阳。三阴者，其道远，故于未发之先服，令药入阴分以祛其邪。属心肺者，其道近，故于临发之时服，令药力入心肺以祛其邪。此方乃吐顽痰、和阴阳之剂，故牝疟、温疟俱可服。温疟者，或肺素有热，或邪气内藏于心；牝疟者，邪气内藏于肝、脾、肾。
论日：疟脉自弦，即《素问》“痃疟皆生于风”。以风者善行而数变，故脉有浮大、迟数、紧小之殊，而不离乎弦。治法亦有汗、吐、下、针灸之异，而必本于风也。虽立汗、吐、下、针灸之法，后并不见其方，盖古圣作书，但立规模，设大略，终不能耳提面谛，使得谆谆详告，尤恐以辞害意，不可尽凭。而未云“以饮食消息止之”，则活处又在汗、吐、下、针灸之外也，书可尽言耶？夫疟多发于夏秋，而《礼记》日：“寒热不节，民多疟疾”。此四时偏寒偏热之气，人感之则四时有胜复阴阳交争之疾也。四时疟者，《内经》日：“以秋病者寒甚”。新凉收敛，寒不外泄，阴阳相激，故令寒甚。《周礼》云秋疟寒疾。云：秋阳渐消，阴方盛，惟火沴金，兼寒兼热，故有疟寒之疾也。以冬病者寒不甚，阳气闭藏，虽寒热交争，而伏阳在内，足以胜之，故寒不甚也。以春病者恶风，春时阳气开发，腠理渐辣，余寒留连于荣卫之间，则起毫毛，而令洒淅恶风也。以夏病者多汗，暑热流行，肌肤蒸溽，值邪居之，则汗多泄也。然邪气残虐，卫气懔悍，故《内经》日：与卫气应乃作，以残虐之邪而值剽悍之气，邪气正交争，故其寒汤火不能温，其热冰水不能寒也。其发之早宴⑥者，以邪气留于阳则发早，留于阴则发宴。其有今日子发，而明日丑发，渐次而转于戌亥，又复发于子丑者。
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