《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经：点校本》：
何以故？是经久住，恶道永息。所以尔者，曾闻佛说，地狱不闲，若诵经一句，诸天欢喜，常来亲近，自然修善。若人闻是方广经典，欢喜信敬，书写读诵，受持礼拜，称是经中一佛、一菩萨名者，是人现世安隐，不见诸恶；若其命终，我等菩萨，前导是人，回向我国，共生一处。何以故？受持是经故！受持是经者，即持佛身，持佛身者，当知是人，即是菩萨。是故是人，即我同学，以是因缘，受持是经，愿生一处，不相舍离。
尔时，复有纠大梵天王、三十三天、护世四天王、金刚密迹、诸鬼神之大王散脂大将、那罗王等，难陀龙王、婆难陀龙王、阿修罗王、迦楼罗王、大辩天王、九子母天、山神王、树神王、河神王、海神王、地神王、水神王、火神王、风神王，如是等无量无边诸神王等及大诸天，即从座起，头面礼佛，合掌恭敬，而白佛言：世尊，我等今者，常当护持世尊所说方广经典，有是经处，我等神王，常于在前 ，为作清净。若在塔中、若在坊中、若在白衣舍、若在空处，或复有人，以不净手，抃捉是经，或不恭敬读诵是经，我使是人，行住坐卧，身心不安，处处怖畏，横罗恶事，现世不安，死入地狱。若人恭敬清净，捉持此经，洗浴烧香，读诵受持，或复书写，忆念不忘，忆是经典，不行恶事；若能如是，我等神王，为是经故，守护是人；是人若卧，立其人前，不使见恶，亦复不为恶人恶鬼，横害其人；若其住处，护其宅舍；若欲行来，我等神王，于其人前，为作开导，须者给与，四方行来，无所障碍；常见善事，命终生天。因是值佛，不失大乘。
尔时，世尊告诸大菩萨、鬼神王等：如是如是，如汝所说，如是经典，不可得闻，何况可见。若欲受持，读诵是经，当净洗浴，着净衣服，净持房舍，以缯幡盖，庄严室内，烧种种妙香，旃檀香、末香、种种涂香，供养礼拜，如是六时，从初一日，乃至七日，日日中间，读诵是经，正心正忆，正念正观，正思惟、正思义、正受持、正用行、正教化；日夜六时，礼拜是经中诸佛、菩萨、十二部经，若能如是礼拜、读诵、信敬之者，如是经中所说重罪，悉皆除灭，无有疑也。何以故？是大方广经典，十方诸佛之所修行、之所护持，诸佛之母，诸经之王，妙义之藏，菩萨之道。今是大乘方广深妙经藏，亦如世间所有六大不可思议！何等为六？一者大地，二者大水，三者大火，四者大风，五者大日，六者大空。
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《大通方广经》，大乘了义，显密圆通，如法契理，可以推广流通，重归大藏……
——中国佛教协会咨议委员会主席惟贤长老
此经契合如来经藏之教义，可以推广流通，慈悲广度。
——中国五台山普寿寺梦参长老
经过数年的精勘细校和规范厘订，《大通方广经》以更加完善、圆满的版本流通于世。在此，衷心地祝愿，持此经者，遍满十方，尽未来际，广度有情，成等正觉！
——中国佛教协会副会长、中国五台山全山方丈释妙江大和尚
析本经（《大通方广经》）之体趣，融然深远，篇句浑成，大乘了义，义谛真确，循序善说，旨意显明；以四法印印之，完全契合经律，入佛法相。故此，当遵佛陀教诫之四法依，亦如《菩萨善戒经》中之所说：“是法相者，闻则信受。”
——中国佛教协会副会长、江西南昌市佑民寺方丈释纯一大和尚