拉丁美洲及墨西哥的女性文学
在拉丁美洲，随着女权运动的高涨，独立的意识和社会参与意识的增强，妇女追求与男性享有同等教育权和政治权，使得她们更多地通过文学作品阐释自己的观点，因此她们逐渐地进入人们关注的视野。不过，拉美女性文学的发展相对欧洲、北美略显滞后，因为从地域特点而言，拉美大陆向来是一片男权主义思想根深蒂固的土地，因此女权主义要想发展和女性作家得到话语权的机会很难。另一方面，“爆炸文学”及其前后期的文学运动和思潮在世界文学史上具有划时代的意义。相比之下，女性文学的影响自然无法企及，纵然出现了获1945年诺贝尔文学奖的智利女诗人加芙列拉·米斯特拉尔和智利小说家伊莎贝尔·阿连德那样出众的女作家，也只属于个别现象。而且，阿连德还要被冠上“穿裙子的加西亚·马尔克斯”的称号。
众所周知，哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯及其《百年孤独》对文学界的重要意义不止在于他获得了诺贝尔文学奖，更主要的是因为其作品中运用的魔幻现实主义的写作手法，开创了一代文风之先河，使得拉美文学大爆炸的冲击波达到了顶峰。在众多深受加西亚·马尔克斯影响的作家中，伊莎贝尔·阿连德就是一个很好的例子。作为当时作家群体中少有的女性，她的早年作品中有诸多魔幻现实主义因素，因此被某些出版商冠以“穿裙子的加西亚·马尔克斯”的称号，并因此很快成名。
她的成名作品《幽灵之家》（又译为《灵魂的庄园》）与《百年孤独》完全是两个不同的故事。《百年孤独》写的是布恩迪亚家族七代人的兴衰史，而《幽灵之家》则是一个记录了一家四代女人命运的故事。在故事中作家表达了女性独立意识的觉醒，对于拉美女性文学的发展，以及女作家争取话语权有着重要的意义。
或许是因为两个故事发生时间比较接近，又都发生在拉美这块充满神奇色彩的土地上，或许因为故事情节中都有幽灵显现，并伴随许多令人不可思议的事件发生，阿连德的这个称号很快被文学界接受，并传开沿用至今。
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