《阿兰》：
如果您打开了这本书，那是因为您对阿兰·罗伯一格里耶或多或少感兴趣；如果您在这一篇文章中停下来，那您就是对他特别感兴趣。因此，在继续阅读这一章之前，请先阅读《假阳具》以及《合同》。
从这些阅读中能够得出，某件尚未言明的事情在缓缓地让我们的情色一性关系变坏，甚至本应让这关系完全停滞：鉴于我与现实的妥协能力是与生俱来的，这不会成为什么大事件：我的丈夫是不是有一种变幻不定的男性能力呢？这没什么大不了，我不至于在必要的程度外还为此困扰自我。因为他准许而并没有诱使我，去找一些旧日情人，我从来没有理由向他隐瞒，而且我乐于向他讲述我的遭遇，开心的或不开心的：“讲述”的习惯并不是出于协定——不隐藏任何东西——而是出于纯粹的向密友吐露心声的兴致。我的丈夫是我当时最好的朋友，我向他讲述我的小艳遇，因为这些都让他开心，他的兴致如此高以至于他会毫不犹豫地教导我，当他为我的情人们（及女情人们）设身着想时，他评价我对受伤的心缺乏柔情。而这不无道理：在婚外的活动中（从短暂的晚会到考究的扮演），创意总是出自我。总是。
——可您的丈夫，在这当中，他不仅仅是您的密友啊！
——当然，不过，有一个显著的区别，如果我们不考虑他与茹尔当的私情的话（见《阿司匹林》），阿兰不会“到别处去看”，不会脱离夫妻关系(conjugo），并且他寻求满足自己的欲望，常常与我分享我的一位或数位作风自由的朋友，她们准备好服从他的怪异要求，而且无望地期待着这件事情能往更传统的方向转变，又或者，他将我，他的妻子，他珍重的物品，在庄严的姿态中送到他的密友的抚摸之下，又或许，与一位年轻的施虐者共同享有我（我会再说到这一点）。滥交主义所倡行的无节制的身体交叠是——自不待言——绝对被排除在他的色情活动之外的。
对，阿兰不仅仅是我的密友。当我说他的男性能力变幻莫测时，我并不是说它消失了，而只是无法预测；我们婚后一年，在凯朗果夫街的家里，他的奶奶过世的那晚，他才断除了性无能的魔咒（对心理分析师来说，这又是一个难以决断的个案）。他并没有在厄运最终破灭后，就因此回到他并不期待的正常的道上。谁要是以我们交合的次数评价我们的性生活，将会发现它确实可怜！幸亏性生活的乐趣并不在那而在别处，在鲜有参与的高贵层面，痛苦和羞辱才是乐趣和爱情的源头。
对于普罗大众，鞭子是象征这一怪异的偏离的工具。我已经说过，我们并不为器具而着迷，使用器具的方式必然比它们的数量和种类更加重要：是思想让物质活跃而不是相反。
我们的第一条鞭子，叫作“丈夫鞭”，是在一家狗用具商店里买的，它的柔韧性极好，我在婚前将它送给了阿兰。第二条，是一位慷慨的朋友送我的礼物，出自一家鞍具制造商（爱马仕）。最后一条是黑色宽边皮带，配有银环的象牙手柄——象牙在当时可以买卖——是一位工匠从阿根廷的放牛人的皮鞭中汲取灵感而制成的。
在器具的组合中有一条马鞭，是阿兰数小时驯马体验的纪念品，还有使用舒适的小链条和一些狗链子，有一段时期，我还戴过其中一条优雅而隐秘的短小的链子，在一个美好的早晨，一位女发型师说道：“您钟爱的小母狗走丢了吗？”我没有勇气对她说，那只受宠爱的小母狗，就是我。这一条我（如此）珍重的细链被一个偷窃癖者盗走了。
在许多的年月里，我都是在皮鞭之下，后来，在一位以萨德为榜样，喜爱调换角色的年轻施虐者的逐渐引导下，我就将皮鞭的手柄决然地拿在了手里。
——那您的丈夫曾臣服于您吗？
某些记者这样写了，是为了让他在常人眼里显得可笑，而常人又是易于讥笑任何服从的男人的。阿兰从未想过要到镜子的另一头去，即便这也不会有任何不适。他对自己有限的品位而假装遗憾，根据他的定义，“萨德式一色情”应该由异质来补充完整：“萨德式一异质一色情”。这一特点一下子就将他挡在了我的仪式之外，而常常，几乎总是，有一些男信徒参与我的仪式（阿兰并不敌视他们，不过对他们没有任何兴致），不过这都不妨碍他让我讲述，详细与否，视其心情而定，甚至是在他“回缩”到他的幻想孤独之后……
“合同”已经言明：他的幻想排他性在于萨德式地控制（非常）年轻的女子，在缺少女孩的情况下。他自己也笑着重述了一句路易斯·卡罗尔的话：“我非常喜欢小孩，不过，小男孩除外。”他曾寄给我的一些图画是一目了然的：漂亮的女孩被绑起，血迹斑斑……我不相信他的幻想曾有过动摇，从童年到老年，即便它在他的作品中变得越来越明显，直到烟花的“最后绽放”，《情感小说》，过分的，唯一的文本，在一切约束之外：临床的。
……
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