李泽厚，学者，哲学家。湖南长沙人，一九五四年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院研究员，巴黎国际哲学院院士，德国图宾根大学、美国威斯康星大学、密歇根大学、科罗拉多学院、斯瓦斯摩学院等多所大学客席教授。重要著作有《批判哲学的批判：康德述评》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《中国思想史论 （古代、近代、现代） 》、《历史本体论》、《论语今读》、《己卯五说》、《实用理性与乐感文化》、《马克思主义在中国》、《哲学纲要》等。

　　刘绪源  作家，评论家，高级记者。曾任《文汇月刊》编辑、《文汇读书周报》副主编、《文汇报》副刊“笔会”主编。对中国现代文学、中国思想史、儿童文学等多重领域均有研究，代表著作有《解读周作人》、《今文渊源》、《儿童文学的三大母题》等。

    《中国哲学如何登场？：李泽厚2011年谈话录》是李泽厚2010年谈话录的续编。对上一谈话的未尽之意以及过去学界的诸多争议，作出酣畅淋漓的回复。书中发表作者大量新见解，尤以通过中国传统，让哲学“走出语言”之思考，最显警醒独到。本次对谈站在今日时代高度，对中西方哲学、思想、思维进行了新而细的对照分析。全书以生动有趣简要的方式，显现李泽厚一生哲学成果，对中国哲学如何登场世界作出了更深一层的探讨。

　　中国有无数哲学教授和哲学研究者，然而真正具有创造性的，在哲学、美学、思想史等领域提出自己的创见，并在世界哲学的发展中留下痕迹的，却并不多。李先生无疑是其中佼佼者。
　　天才都是个案，李泽厚是一个天才，一个一个学说，一个一个命题，是属于李泽厚的。……我们要创造自己的自式中国，现代化自式，这个自式，只有中国能够创造。而且历史的时机只有今后的二三十年，要抓住这个时机。这都是他一个很重要的命题。
　　——刘再复

　　我们这一代是没有老师的人，上世纪50年代的大学生绝大部分被“格式化”，官方的意识形态完全控制了人民的精神生活和文化生活。……也有极少数漏网的，在主流意识形态的话语之外，用常识理性，用人类所积累的精神的力量、精神的元素重新思考现实问题的人，其中李泽厚就是一个非常杰出的代表人物。
　　当下，整个社会正呈现出一种共识开始逐渐瓦解的危险趋势。在这种情况下，李泽厚的思想和观念，我觉得有特别重要的现实意义。除了美学方面和哲学方面，他的“情本体”论、“积淀说”以外，我觉得他在中国思想史，当代中国思潮的研究方面，也具有非常重要的贡献。
　　——萧功秦

　　思想是需要回应的，而智慧也只能靠智慧去启迪。如果说我们这一代人从李泽厚那里得到的是智慧的启迪，那么，李泽厚则从我们这里得到了思想的回应。回应不等于赞同，而毋宁说是一种共鸣，一种灵魂与灵魂之间的呼唤与应答。
　　——易中天

　　李先生是这个时代的中文思想界少数具有原创精神的学者。他学习西方哲学，但却坚持独立批判的视野；关注中国哲学，但最注重的是自己理论体系的构建。……喜欢他的人很多，批判他的人也不少。
　　李先生评价自己“爱读书，不爱写书”，所以出版谈话录就成了比较好的表达学术思想的方式。与以前的谈话录不同，这次出版的书可以说是对李先生几十年问学经历的一个总结，尤其是对他的“情本体”理论的通俗介绍。对于很多读者来说，这本书可以作为李泽厚思想的一个导论。
　　——豆瓣网友fany评《该中国哲学登场了？——李泽厚2010年谈话录》