田阡， 人类学博士，教授。1973年出生于湖北荆州。曾先后就读于武汉大学、中南民族大学、中山大学。现任西南大学历史文化学院人类学与民族学系主任、西南大学城乡统筹发展与规划研究中心主任、中国信访与统筹城乡发展研究中心主任、重庆国学院非物质文化遗产研究所所长。入选教育部2012年度新世纪优秀人才支持计划。兼任教育部民族教育专家委员会委员；中国人类学民族学研究会副秘书长；中国艺术人类学学会理事。教育部人文社会科学研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心特聘研究员、中山大学华南农村研究中心研究员、西南大学统筹城乡教育发展研究中心研究员。主持国家社会科学基金项目、教育部人文社会科学项目、国家社科基金重大委托项目子课题、重庆市社会科学规划项目等多项课题。获省部级人文社科奖励二等奖一项。担任《华人应用人类学学刊》执行编辑、《Chinese Sociology Anthropology》编委。在《人民日报·理论版》、《新华文摘》等专业学术刊物以及人民出版社等出版有关于族群与区域文化、非物质文化遗产、流域研究等方面的论文和专著。

第一章导言 第二章两岸桥头：地理、人口与族群第一节双村位置与生态第二节地理走势与聚落第三节族群地理分布第四节人口发展与现状第三章村镇经济与社会发展：产业、交通与信息传播第一节桥头经济变迁—1949年以来第二节山地常态农业第三节互助与产业发展第四节收入与消费第五节交通：桥与路第六节口口相传到信息时代第四章变迁之源：流动的社区第一节打工经济的张力第二节人口的“流”与“留”第三节认同边界的转换 第五章两性关系与社会基础：婚姻、家庭与亲属制度第一节婚姻与家庭第二节亲属制度第三节政治组织与社会组织第四节社会关系与权力关系 第六章教育与文化传承第一节学校教育：薄弱的基础第二节教育投资：显性和隐性的支出第三节家庭教育：现代化的缺失第四节 观念教育：榜样的力量第五节社区教育：文化传承的内在模式 第七章“小传统”：节庆、习俗与民间艺术第一节饮食习惯：靠山吃山第二节民居建筑：依山傍水第三节生活器物：陶器、木器与石器的应用第四节传统节日：岁月沉香与绵延第五节人生礼仪：个人生命史的呈现第六节民间歌舞：摆手舞、薅草锣鼓和六口茶第七节口头艺术：生活之囍 第八章精神世界的族群认同：民间宗教与民间信仰第一节民间信仰的传统：从家庭到社区第二节民间信仰的实践：风水与看期第三节连接生死的家神：上坟与修祖坟第四节民间信仰的变迁：从现实到观念第五节多元融合的信仰体系：有神则灵 第九章结语  图目表目 后记

第一章导言
第二章两岸桥头：地理、人口与族群
第一节双村位置与生态
第二节地理走势与聚落
第三节族群地理分布
第四节人口发展与现状
第三章村镇经济与社会发展：产业、交通与信息传播
第一节桥头经济变迁—1949年以来
第二节山地常态农业
第三节互助与产业发展
第四节收入与消费
第五节交通：桥与路
第六节口口相传到信息时代
第四章变迁之源：流动的社区
第一节打工经济的张力
第二节人口的“流”与“留”
第三节认同边界的转换

第五章两性关系与社会基础：婚姻、家庭与亲属制度
第一节婚姻与家庭
第二节亲属制度
第三节政治组织与社会组织
第四节社会关系与权力关系

第六章教育与文化传承
第一节学校教育：薄弱的基础
第二节教育投资：显性和隐性的支出
第三节家庭教育：现代化的缺失
第四节 观念教育：榜样的力量
第五节 社区教育：文化传承的内在模式

第七章“小传统”：节庆、习俗与民间艺术
第一节饮食习惯：靠山吃山
第二节民居建筑：依山傍水
第三节生活器物：陶器、木器与石器的应用
第四节传统节日：岁月沉香与绵延
第五节人生礼仪：个人生命史的呈现
第六节民间歌舞：摆手舞、薅草锣鼓和六口茶
第七节口头艺术：生活之囍

第八章精神世界的族群认同：民间宗教与民间信仰
第一节民间信仰的传统：从家庭到社区
第二节民间信仰的实践：风水与看期
第三节连接生死的家神：上坟与修祖坟
第四节民间信仰的变迁：从现实到观念
第五节多元融合的信仰体系：有神则灵

第九章结语