四、关于道士的来观住宿
白云观属于十方丛林,来自各地的云游道士为了修行聚集于此。云游道士留居道观叫做挂单,挂单的规矩非常严格。只有符合挂单条件者,才能获得住观许可。《白云观云水去留条例》的规定如下所示:
1.宗教三代及贯籍不明者,不可留居。
2.重大疾病及传染病患者,不可留居。
3.被其他常住道观开除且宣告于世者,不可留居。
4.奇装异服、短发疯狂者,不可留居。
5.妄言异端、炉火符咒、占卜星相者,不可留居。
6.课诵不熟、未成年者,不可留居。
那么,所谓的挂单具体是以何种形式被操作的呢?实际上,通过严格的礼法与问答,便可确定其真伪。
首先,新来挂单的道士到十方堂,在其入口处高呼:“堂老爷慈悲。”堂主从堂中应答:“慈悲。”然后道士进去谒见堂主,恭听道观的威仪和清规,随后领取叫做“枬袋”的袋子。其后,挂单的道士到迎宾房,在门口高呼:“迎宾老爷慈悲。”迎宾道士在房里答应:“慈悲。”挂单的道士进房,先三拜朝参神位,然后三拜叩见迎宾老爷。房主对于三礼,以慈悲一礼迎接新来的道士,面桌而坐,盘诘其履历,即所属宗派、仙姓、年龄、籍贯、师祖、度师及出家地点。如果确认没有差池,房主就把询知情况记入木牌之上.
其后,按照房主的要求,考诵挂单道士早晚功课。如果考询合格,迎宾就把木牌交给挂单道士,并派遣他们前往客殿面见知客。途中经过各殿,都要叩头三拜朝参。到了客堂,高呼:“知客老爷慈悲。”知客答应:“慈悲。”新来道士便进入堂内拜谒。先三拜客堂神位,后向知客三拜行礼,然后会再次被详细核问履历、考诵经文,若有差错,遂被严厉谴责。如果顺利通过考询,便可得到住观许可,得到许可的新来道士可以松一口气。他们会再次来到云水堂,仍然先朝参堂内神位,然后拜谒堂主和副堂主以及全体老少道友,均三拜行礼。挂单仪式至此结束。新来道士由堂主安排住处并指导清修,等待授与职司。这便是挂单。
挂单的单是姓名牌之意。即如前所示的记录木牌。因此,所谓的挂单就是挂上姓名牌,以示得到入观许可,允许住观之意。前面提及的《云水去留条例》中有“宗派三代”这个说法,这指的是师祖、度师及本人三代。在“课诵不熟”中,所谓的课诵是在挂单时必须诵读的《早晚功课经》。不仅新来道士如此,曾住于此的道士欲再次留居时,均需遵守如下规定:
1.即使恢复道号,但有不良嗜好者,不可复号。
2.挂单未满半月,前往其他道观者,不可复号。
3.消号未满半月,欲求恢复道号者,不可复号。
4.被方丈、监院催单逐出者,三年才可复号。
5.被督管、巡照催单逐出者,两年才可复号。
6.被总理、知客、执事催单逐出者,一年才可复号。
7.被堂主催单逐出者,半年才可复号。
8.被革除吊销度牒者,永不复号。
这里反复提到复号与消号,是因为观内道士都是按照号码顺序确定其位的。例如,二百位道士留居时,观内就有从一号到二百号的号码。当道士离观云游天下时,其号码自动作废,这叫做消号。如果离开道观的道士欲再次留居,自然就会恢复道号,这叫做复号。催单也好,革除也罢,都是观内生活的惩罚法则,因为催单就是“催单逐出”,即强行要求退还。在这种情况下,根据催单者职务的高低,被催单逐出者的复号期限有长有短,即三年后允许复号、两年后允许复号或一年后允许复号等。所谓的革除,就是从道士的同僚中除名,驱逐出境,这是最为严重的惩罚。被革除道士的姓名会被通报其他道观,正如《云水去留条例》中所说的“被其他常住道观开除且宣告于世者,不可留居”。无论云游何处,他们都不得留居于初次挂单的道观。
像挂单这样的仪式是极为庄重的,甚至要远远超出我们的想象。这主要是为了防止动机不纯者的混入,以及维持道观的团体生活。这或许是不得已而为之。僧侣也可以住留观内,但是限期仅为五天,而且不准超过五人。住观期间,必须按照观规指定的场所担负作务。
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