《公民的技艺：西塞罗修辞学思想的政治解读》从政治学，或确切地说，从政治文化的角度，研究西塞罗的修辞学思想与其修辞实践。Rhetoric（修辞学）源自希腊文，其词根thetor意为“说话”，而在希腊和罗马的语境中，特指在公共场合围绕公共事务在反驳别人、证明自己的基础上达到“说服”目的的讲话。修辞学的另一个来源oration来源拉丁文oratio，即拉丁口语中的“说话”。因此，在罗马，rhetoric和oration基本没有区别，共指修辞术。按照亚里士多德的经典定义，修辞术是“说服的艺术”。说服总是意味着证明自己的意见反驳别人或对方的意见，因此，更确切的意思，修辞术是“辩论的技艺”。在古典修辞学，即在公共场合围绕公共事务的讨论、辩论，共分为三个场合，因此形成修辞术的三个类别：在议事会与人民大会上围绕城邦政策之制定、官员之选举的审议型演说，在法庭围绕公民行为之合法与否和是否有罪的法庭演说，以及在公共庆典以及重大事件中重要人物的致辞（展示型演说）。这三种场合基本涵盖政治生活的全部，因此修辞术可以称作进入政治生活的技艺，而辩论形成日常的政治生活的最重要内容，甚至就是这种政治生活本身。修辞学便是对辩论的类别、辩论话语的组成、各组成部务的功能与规则的研究。

    第一是关于法律文书的歧义。如一个父亲立下遗嘱，让儿子“按照意愿”给其母什么物品。这个“意愿”是父亲的还是儿子的呢？西塞罗认为应该联系上下文，联系父亲的其他文字、行动、语言、整个生活，来判断这里指的是谁的意愿。还要指出，对手的解释会带来更大的不便，或导致矛盾。总之，要坚持己方的解释是符合原文意思的，是比较方便、比较体面的，而指出如果接受对手的解释，则会产生相反的特征。这是关于书面文件的歧义性的争论。第二是书面文件的文字与意思的关系。把自己的辩护建立在含义基础上的人会强调作者意思始终如一，而为文字的字面意义辩护的人则会提请法官注意成文的东西，特别是法律的条文，“频繁地阅读文件，拿对方的行动与法律文字做比较，频繁地转向法官。”（43/248）第四是如何处理法律间的冲突（49章），相同的规则是双方都要对法律进行比较，尽力维护支持自己主张的法律，攻击与之相冲突的法律。如果从书面陈述中找不到自己的支持原则，就运用推理，从成文的东西推导出不成文的；如果文件中的某些词语含义不清，就用定义来处理。这些在前面的争端中多少是已经处理过的。
    第52-58章是对演说的另外两个类别，即审议性演说或政策辩论（52-58章）和展示性演说（59章）的简短讨论。与法庭辩论的详细的研究相比，这部分（特别是第三种演说类型）内容不大相称。这两种类型的辩论和法庭辩论一样，也是围绕着争端进行的，因此也可以概括出，双方的主张是什么，其焦点是什么，如何突出自己、反驳对手这些通用的要点。
    ……

序言
第一章 西塞罗生平
西塞罗的青年时代
西塞罗的上升年代
西塞罗的执政官反对喀提林
流亡与召回
与三头关系：从对抗到和解
内战中的西塞罗：两难的和解
西塞罗的内战

第二章 辩论的技艺修辞学体系
《开题》的论证脉络
修辞术与城邦
《修辞学的划分》
讲演者的能力
演说各个部分及其规则
修辞学的问题

第三章 理想演说家政治家的形成《论演说家》
论证脉络
演说家与城邦关系之争
演说家的知识储备之争
演说家的能力与天赋之争
赢得善意与激励情感
嘲笑对手
纯正、请晰、修饰与得体

第四章 政治演说与自由希腊罗马修辞史
罗马共和国的危机与政治辩论的失落
政治辩论与自由。希腊的故事
政治辩论与自由。罗马的叙事
加尔巴与卡玻
安东尼与克拉苏时代
霍腾修斯与西塞罗同时代人
《演说家》
演说家的风格

第五章 辩论的现场西塞罗演说实践
控威勒斯
为恺基纳辩护
任命庞培的演说
论土地法案
为拉比利乌辩护
为穆瑞纳辩护
为苏拉辩护
为福拉库斯辩护
为马凯鲁斯辩护

第六章 喀提林阴谋中凯撒、加图和西塞罗的修辞策略
喀提林阴谋
西塞罗的前三次演说
凯撒的演说
加图的演说
西塞罗的第四篇演说
喀提林的演说
跋
参考书目