第一章 乾卦与坤卦注<br> 第一节 总论<br> 我们伟大的中华民族,有光辉的灿烂文化。我们的祖先总结了原始大同社会史,总结了夏、商、周三个家天下社会史。家天下一个朝代,又分为取天下和坐天下两个历史时期。汤武何以取天下,桀纣何以失天下,以《周易》为统的古代文史哲,都做了研究和总结,指明了人类社会之治乱、安危、存亡、兴废、盛衰、荣枯之所在。<br> 夏禹王家天下后,统治者为了一己私利,迷夺民思,杜绝言路,残忍的文化暴力专制,导致哲人钳口,道路以目,人文学真理不能以通俗的语言公诸于世。在黑暗的文化专制下,古哲人用隐晦的语言抒发政见,指明原始大同社会“天下为公”之美好,指明家天下之丑恶。古哲认为,家天下制度,是造成社会动乱和转易的孽根祸胎,因此,人类要消除社会动乱和转易更迭,必须埋葬家天下制度。埋葬家天下,家天下不能容忍,古代人文学也就不能公开。<br> 中国古代文史哲都是隐书。儒道两家的经典著作,无不例外。隐不是简单的江湖黑话,而是用当时在自然科学领域和社会科学领域所取得的科研成果,作为托譬,来阐述人类社会发展史。以语言文字论,深奥的是《周易》,浅显的是明清五才子书。《周易》和《红楼梦》,有的学者称为百科全书,的确,书中包含的广泛的科学知识,涉及了生活中的各个领域。这些知识是书中的“目”,通过目,才能找到人文学之“纲”。学者不通过目,不能找到纲。<br> 隐书中最大的科学,是古代天文学。天文学是人文学的外衣。在夏朝,我们的祖先便认识了“日心地行”学说,夏历是明证。《周易》以日心地行学说作譬,来阐述大同社会和家天下乾坤转易史。六十四卦是六十四个政治时事。三百八十四爻,是在六十四个时事中,从事政治活动的三极政治家,以及三才应变策略。<br> 卜筮算命是《周易》的护身符和隐身草,是伪装掩体,是欺蒙家天下的幌子。处于地下从事反叛的政治家,都要以合法的职业为掩护,古今皆然。《系下》日:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也;精义入神,以致用也。”屈蛰喻受压迫和奴役,不能公开。挂出伪装招牌,为的是“求信”发展,为的是“存身”保存自己。自然界,动植物为了保护自身和猎获食物,披上了伪装。古哲给文献披伪装,也在效法自然。
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