这段材料表明了刘一明在内丹学、书法和医学方面卓越的成就，还特别指出了刘一明积“四十余年”之功德“梵宇募化重修”。兴隆山道观原为初建于东晋十六国和唐初的佛教寺院，宋徽宗赵佶兴道抑佛时随之演变为道教名山，当时“殿宇甚多，香火兴旺，称洞天福地”，④明末兵火，几被夷为平地。据张文玲先生统计，刘一明从乾隆四十五年至嘉庆十九年(1780—1814)三十五年之间，依靠杰出的个人能力，“行医募化，先后在兴隆山兴龙、栖云二山和凤凰岭新修、重建灵官殿六间……总共约四十八座(处)、二百九十八间(牌坊、拜斗台除外)。购买香火田一百六十六亩，自己率众开荒造田二百二十五亩。二十七种著作已版行于世”②。以一人之力兴一方道观，可谓神仙功德。
刘一明在其著作中对其生平经历亦有记载，可为补充印证。他在《会心外集》中自称：“山右鄙夫，新田懒汉，不喜荣华，只求恬澹。”“山右”是山西的别称，“新田”是春秋时晋地，可证实其祖籍山西曲沃。光绪《重修皋兰县志》称他出身巨富，“家累万金，弃之录道士籍”。⑧其父于甘肃巩昌(今甘肃陇西)开药店致富，并为其举业于乾隆二十一年(1756)出巨资捐国子监，但刘一明弃家人道，动因起于求道治病。他在《会心内集·穷理说》中有如下记述：
悟元自十三四岁，即知世间有此一段大事因缘，可恨自己福缘浅薄，未得早遇高人。乱学乱问，装了满肚子古董杂货。十七岁身得重病，百药不效，次年赴甘省南安养病，愈医愈重。当年所学，百无一用，直到卧床不起，幸喜真人赐方，沉疴尽除。死里逃生，如在轮回走了一遭，可惧可怕。十九岁外游访道，自发誓愿，若不究明大事，决不干休。二十二岁榆中遇吾师龛谷老人，辟破旁门，口授心印。从前狐疑，冰消瓦散。后奉师命，暂尽人事。参看丹经，疑信今半，不能彻底通晓。盖以离师太早，未聆细微，故有窒碍。因为此事，京都居住四年，河南二年，尧都一年，西秦三年，来往不定者四年，经十三年之久。三教经书，无不细玩，丝毫理路，无不搜求，未尝一日有忘。然究于疑难处，总未释然。壬辰复游汉上，又遇仙留丈人，挖出造化根苗，提示天地心窝，当下从万丈深沟提上千峰顶上。山河大地，如在掌上，黄芽白雪，即在眼前，逆顺是道，左右逢原。举步跳过苦海，展手扭转斗稍，十三年疑困，到此一棒打为粉碎矣。
由此可知刘一明的出家缘由，拜师经过以及其间的心路历程。刘宁先生把刘一明的人生历程分为三个阶段，即拜龛谷老人之前，1734年至1753年，为其“发心修道”阶段；拜龛谷老人之后，遇仙留丈人之前，1753年至1768年，为其“修道”阶段；其后是第三个阶段，是其“证道和弘道”的阶段。②这种分法结合其人生经历，较为合理。
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