《众生皆是佛：白隐禅师的“坐禅和赞”与人生》：
与五比丘分别后，佛陀来到尼连禅河沐浴，洗去了身上长年积攒下的污垢，脱去身上的破烂衣装，捡起河边被人丢弃的橙色纱丽，裹在了身上。之后，佛陀一路走来，来到了位于菩提迦耶的菩提树下后盘腿坐下，希望通过进入禅定来恢复体力。
一天过去了，两天过去了，三天过去了，释迦还是无法调好自己的内心。妄想妄念，宛如被捅了蜂窝后受了惊的蜜蜂一样，杂乱无章地涌现出来。各种各样的恶魔们也用尽行行色色的手段来诱惑佛陀，令他无法安心入定，内心愈发烦乱。
决心已定的佛陀，勇猛修行的信心和力量不断增强，最终击退了邪念及邪恶的各种干扰。当佛陀在树下打坐的第六、七天时，浮躁的内心终于平定并逐渐调整到了最佳状态。就这样，佛陀凭借修得的禅定之力，进入了禅定三昧。到了这一步便可安心了。有了这定力之后，就只等从外部的因缘中获得启发，从而将心中本来具有的巨大能量发挥出来。佛陀的定力与日俱增。
第八天的清晨，菩提迦耶的天空清澈澄明，启明星在天际中闪烁。闪耀的启明星，具足了启发佛陀内在禅定的条件。
进入深度三昧的释迦牟尼睁开双眼的刹那间，启明星的光辉跃入了佛陀的双眼中。迄今为止一片黑暗的世界，在这一瞬间开启了光明。启明星、山河、大地都清晰地展现出了本来的真面目。
“啊，终于看到了光明。启明星、山河、大地都在闪烁着如来的光明”。第一次真正看到了大自然中山川草木的本来面貌，给佛陀带来了难以名状的感动。崭新而又美丽的现实，真实不虚地展现在了他的眼前，每一份真实的妙有都焕发出佛法的光辉。
这不可思议的体验深深地铭刻在了佛陀的心灵深处，佛陀的心此时就是映现在他眼前的山川草木。
佛陀站起身来，心中充满的法喜令他不禁手舞足蹈。并且不禁大声地喊道：“奇哉，奇哉，一切众生，悉具有如来智慧德相，唯有妄想分别，故不得证。”
上面这段话，出自白隐禅师的弟子东岭禅师的《宗门无尽灯论》。这是佛陀的开悟之言，心灵觉醒之语。是人格的自觉，亦是佛法的原点。用当代的语言来讲就是：“人类，每个人都平等地拥有着人格的尊严。并且，我们的人格都是自由的。”
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