周广荣，先后就读于济南大学、曲阜师范大学、湖北大学，扬州大学，历获文学学士、硕士、博士学位。2000年1月入北京大学外语学院博士后流动站，从事佛教语言文学与中印文化交流方面的研究。2002年4月起，就职于中国社会科学院世界宗教研究所。现为佛教室副研究员，主要从事佛教语言文学与佛教文献学方面的研究。研究专长：佛教其他学科、佛教文献、南北朝文学。近期研究方向：佛教语文学及佛教语言哲学。

　　《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。第一卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表。本书是其中的第二卷《印度佛教公元7世纪至20世纪）》，由周广荣*。

绪言
一  后笈多时代佛教回顾
二  地区性王国的兴起与佛教的转型
第一章  戒日王时代的佛教
第一节  公元7世纪印度佛教概况
一  北印度佛教概况
二  中印度佛教概况
三  东印度佛教概况
四  南印度佛教概况
五  西印度佛教概况
第二节  戒日王的武功文治及其对佛教的弘扬
第三节  那烂陀佛学
一  建制与规模
二  运营与管理
三  教学内容
第四节  玄奘对唯识学的弘扬
第五节  法相与法性——中观与唯识的判教之异
一  戒贤之三时教
二  智光之三时教
三  亲光《佛地经论释》的“三身说”
四  胜军的唯识种子说与种姓义
第六节  甘露与毒药——中观与唯识之争
第七节  法称与佛教新因明
第二章  金刚乘的全面发展与大乘佛教的合流
第一节  公元8世纪印度的政治格局与势力更替
第二节  《金刚大道场经》与秘密佛教的滥觞
一  《金刚大道场经》成书年代与传播
二  《金刚大道场经》的内容与体系
三  《金刚大道场经》所载秘密法藏
第三节  《大毗卢遮那成佛神变加持经》与真言道密法
一  《大毗卢遮那成佛神变加持经》的成立与内容
二  胎藏界曼荼罗
三  《大毗卢遮那成佛神变加持经》与真言乘的成立
四  胎藏界密法的弘传
第四节  《金刚顶经》与金刚界密法的兴起
一  《金刚顶经》文献源流
二  金刚界密法与金刚界曼荼罗
三  金刚界密法的传承
第五节《金刚顶经》与金刚乘密法的成立
一  《金刚顶经》十八会述要
二  《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》对《金刚顶经》初会的发展
三  《金刚顶经》与金刚乘的成立
第六节  密教行法的整合与科判
一  苏悉地密法
二  苏婆呼密法
三  《蕤咽耶经》与秘密曼荼罗行法
第七节  秘密经法的出现、应用与流传
一  孔雀明王经法
二  出生无边门陀罗尼经法
三  守护经法
四  宝楼阁经法
五  菩提场经法
六  请雨经法
第八节  秘密佛教中的观自在信仰与行法
一  千手千眼观自在密法
二  十一面观自在密法
三  马头观自在法
四  如意轮观自在密法
第九节  《不空冒索神变真言经》所载不空冒索菩萨密法
一  不空胃索菩萨密法的经典文本
二  《不空胃索神变真言经》的结构与内容
三  《不空胃索神变真言经》的思想基础
四  不空胃索菩萨密法与湿婆悉昙多派的“胃索”思想
五  《不空胃索真言经》中的“药成就法”
第十节  文殊密法与《文殊师利根本仪轨经》
一  文殊密法源流
二  文殊密法的集成——《文殊师利根本仪轨经》
第十一节  中观学派的新变与发展
一  寂天及其《入菩提行论》
二  东方自立量派三大家与瑜伽行中观派
三  师子贤对《现观庄严论》的弘传
第十二节  瑜伽唯识学之异说
一  释文派
二  阐义派
三  明教派
第三章  怛特罗佛教——无上瑜伽密法的兴起与繁荣
第一节  怛特罗经典的成立及其密法体系
一  怛特罗释义
二  密教经典的分判与四部怛特罗
第二节  密集教法的形成与传播
一  密集教法的兴起
二  密集教法的经典
三  密集教法在印度的流传
第三节  阎曼德迦教法的兴起与传承
一  阎曼德迦教法的缘起
二  阎曼德迦教法的经典
三  阎曼德迦教法的流传
第四节  呼金刚教法的经典与传承
一  呼金刚教法的基本典籍
二  呼金刚教法的传承
第五节  胜乐教法的兴起与传承
一  胜乐教法的兴起
二  胜乐教法经典序说
三  胜乐教法的传承
第六节  诸部怛特罗教法拾遗
一  庆喜藏对瑜伽部密法的传承
二  金刚甘露怛特罗教法与传承
第四章  六贤门时代之佛教
第一节  汉藏求法、传译活动所见印度佛教之新变
一  北宋王朝的佛经翻译
二  藏地后弘期的入印求法僧
第二节  时轮教法的兴起与传承
一  香巴拉与时轮怛特罗经典
二  时轮教法的教义与修习
三  时轮教法的传承
第三节  六贤门时代之佛教
一  东门守护者——宝作寂
二  南门守护者——智作慧
三  西门守护者——语自在称
四  北门守护者——那若巴与菩提贤
五  中央第一大柱守护者——宝金刚
六  中央第二大柱守护者——智吉祥友
七  胜敌的宗义学说
第四节  阿底峡对印度佛教之集成与弘传
第五节  无畏作护及其后学
第六节  释迦吉祥贤时代佛教之星散
第七节  黑暗世纪里的佛教孑遗
一  东印度之守护道
二  南印度佛教拾遗
三  北印度地区的佛教僧徒
四  最后的密法集成者——寂密
第五章  佛教的发现与复兴
第一节  发现印度佛教
一  佛教遗迹的发现
二  佛教经典的搜集与整理
三  印度本土学者对佛教传统的探寻
第二节  神智学会与印度佛教复兴的先声
一  神智学会在印度的发展
二  神智学会对佛教复兴运动的影响
第三节  大菩提学会的佛教复兴之旅（上）
一  达磨波罗早年的生活经历
二  菩提学会的创立
三  争夺佛陀迦耶
四  在印度各地传播佛教
五  鹿野苑根本香舍寺
第四节  早期佛教比丘
一  拘尸那迦的大雄法师
二  克里帕萨兰法师与孟加拉佛教协会
三  侨赏弥长老的佛法探求之旅
第五节  大菩提学会的兴佛之旅（下）
第六节  现代佛教三大士
一  罗喉罗的佛学研究与佛经写本搜集
二  阿难与印地语佛典翻译
三  迦叶比丘与印度现代佛教教育
第七节  贱民与佛教——安贝卡领导下的佛教皈依运动
一  向种姓制度与印度教抗争
二  佛教皈依之旅
三  安贝卡在1956年
第八节  佛教作为文化与学术
一  佛教文化遗产的继承
二  佛学研究的复苏与繁荣
主要参考文献
后记