望月信亨，博士，明治二年（公元1869）九月二十七日生於日本之越前地方；殁於昭和二十三年（公元1948）七月二十三日，高年八十岁。为日本近代净土宗之泰斗，与渡边海旭、荻原云来三人，在净士宗一派中同享盛名於当代。曾任大正大学校长，净士宗管长，知恩院住持。主编《望月佛教大辞典》，为目前世界佛教辞典中完善之一部钜着。有关净土教义之着作，除《净土教概论》外，尚着有《净土教之研究及《略述净土教理史》《净土教之起源及发达》《信念之生活》《中国净土教理史》等诸书。印海法师号圆修，原籍江苏如皋，俗姓刘，1927年生。十三岁依本县定慧寺法华庵智明法师出家。1947年春受具足戒於南京宝华山，後即求法於常州天宁佛学院。1949年春赴台，依止慈航菩萨。1954年亲近印顺论师於福严精舍与慧日讲堂。於二十二年之间，曾担职两道场监院与住持，并筹办太虚、福严二佛学院，任职二院副院长。先後曾讲学於台中“中华佛教学院”，基隆正觉佛学院及“中国佛教会”所办大专佛学讲座。1967年春游化东南亚诸地。1976年应纽约束禅寺之请，讲说《弥勒上生经》，先後约一年。1977年春返台，辞卸慧日讲堂住持之职，然後再度赴美，创建法印寺於南加州洛杉矶，现今，宏化於美国。着有《弥勒上生经讲记》，译有《中印禅宗史》《中国净土教理史》《佛教唯心论概论》诸书。及英译东南亚佛教简史诸篇，被收集於《现代佛教学术丛刊》内。近译有《佛教徒的信仰》《佛学思想译丛》《净土教概论》诸译作。

　　《净土教概论》从净土教之起源，说到印度、中国、日本三国浮土教发展之情形。对阿弥陀佛的根源，力斥一般无知者，误认阿弥陀佛西方净土是印度教的昆湿铰神之天国，或说阿弥陀佛是太阳神之化身而大加驳辩，其卫教与追求真理精神，在字裹行间表现无遗。
　　又对净土三经一轮均有所简述。依据经纶研讨，强调阿弥陀佛与释迦佛真身有密切关系，本於佛佛道同之深意上，这是研学佛法者所首肯的。

第一章 序论
第一节 大乘佛教之精华
第二节 经典之成立
第三节 般舟三昧经之出现
第四节 弥陀信仰之传播
第五节 本书叙述之范围

第二章 一切众生成佛可能论与十方诸佛出现说
第一节 释迦牟尼佛
第二节 过去佛与未来佛
第三节 现在十方诸佛出现说
第四节 众生成佛之可能与本生思想
第五节 佛性

第三章 净佛国土之教旨与菩萨发愿
第一节 大誓庄严
第二节 净佛国土之教旨
第三节 道行般若经之发愿
第四节 放光般若经之发愿
第五节 净佛国土之实义
第六节 净佛国土与共业所感

第四章 阿閦佛之净土及其本愿
第一节 阿閦佛之信仰
第二节 阿閦佛之净土
第三节 阿閦佛之本愿
第四节 阿閦佛净土说之由渐

第五章 阿弥陀佛论
第一节 阿弥陀佛
第二节 因位发心修行
第三节 光寿无量之意义
第四节 清净无量等之意义
第五节 佛陀观与大乘教徒之理想
第六节 光寿无量与释尊
第七节 释尊不灭之真法身
第八节 弥陀、释迦同体论

第六章 阿弥陀佛因位之本愿
第一节 无量寿经诸译本
第二节 诸译本愿数之不同
第三节 大阿弥陀经之二十四愿
第四节 二十四愿之研讨尸
第五节 平等觉经之二十四愿
第六节 无量寿庄严经之三十六愿
第七节 无量寿经之四十八愿
第八节 梵本之四十六愿
第九节 藏文译本之四十九愿
第十节 悲华经之五十二愿

第七章 阿弥陀佛净土——西方极乐世界
第八章 释尊出现阎浮与婆娑即净土论
第九章 华严经等莲华藏世界说
第十章 摄大乘论报身、报土说与世亲之阿弥陀佛净土观
第十一章 净土分类与身士之相关性
第十二章 阿弥陀经等所显示净土生因说
第十三章 印度、中国等诸家净土生因说
第十四章 凡夫入报土之可能及安心起行具足说
第十五章 选择本愿念佛说
第十六章 诸善行能否往生与诸行本愿说
第十七章 多念相绩与自力、他力论
第十八章 一念往生说与天台之本觉思想
第十九章 三心领解与佛体即行说
第二十章 愿力回向与信心正因说
第二十一章 总结
译後记
附录：日本净土宗全书简目