《国学论丛：全真教的创立与历史传承》：
第二节 蒙古国时期的终南祖庭——重阳万寿宫
如果说金代的终南祖庭起初只是一座孤单的道观，尚没有将关右地区的各零散全真道观凝聚成为一个系统，那么蒙元时期的祖庭就完成了这一抟聚过程，成为一个纵横交错，遍布西部，直至川蜀地区的宫观网络群体。蒙元时期全真教西部宫观群体以重阳万寿宫为中心，以终南宗圣宫、太平宫、上清官观等为主体形成一个星罗棋布的全真教官观地区势力。它们以西北、四川为核心统辖差不多半个北中国的道教官观。值得注意的是，全真祖庭的统辖地域与蒙古时期特定宗王的统治范围有着相应的关系。这一方面是因为蒙元时期曾实行宗王出镇制度，而出镇的宗王对于他们镇守的地区的政治、军事、宗教等事务都有相当程度的管领权。处于关右地区的祖庭起初得到乃马真后时期在西凉开府的太宗第三子阔端的护持，后来在世祖至元九年始，又受到世祖第三子安西王及嗣任安西王的庇护。正是由于他们的政治庇护，终南祖庭一直保有对西北、四川地区全真宫观的管理权，从而在一定程度上游离于堂下——大都长春宫全真教总部的统理之外。这说明蒙元时期的全真教与王权之间较中原王朝相比有着更为密切的关系。
从全真教方面看，在蒙元时期祖庭宫观群的形成过程中，除两位大宗师亲加督导之外，参与祖庭创建的主要是丹阳门下各宗系。因此，祖庭实际上是丹阳一系的势力范围，其中以于善庆为宗师的分宗系长期据有祖庭的领导地位。当然不可否认，全真教其他各宗系在祖庭宫观群中也据有一定数量的宫观。以下我们将沿着祖庭在蒙元时期创建的历史顺序，将终南祖庭的复杂面貌呈现出来。
一、祖庭的兴复
蒙元时期，全真祖庭的兴复大业是由杨明真门下李守宁率领门徒拉开序幕的。如上所述，金代的终南祖庭在哀宗正大三年的战争中，焚毁殆尽。蒙古太宗六年（1234），金朝覆亡之后，杨明真一系掌教李守宁率领门徒，来到燕京长春宫全真教总部觐见掌教大宗师：“时，清和尹公掌教，每会道众议祖庭缘事，皆推公为能。公谢不逮，复奏请住持重阳宫兼任提点陕西教门事，更名志远，祖以厚赆。”尹志平将李守宁更名志远，并任命其为全真教陕西教门提点兼重阳宫住持，这表明全真教总部已正式接纳陕右全真教。这是全真教史中教派内部整合的一件大事。至于尹志平之所以委任李守宁（志远）担当这一重任，可能居于两方面考虑：其一，是因为杨明真一系在金未曾长期主掌祖庭观务；其二，杨明真一系门徒众多，有能力担当此任。由于全真教在当时的广泛影响及李守宁的个人声望，他的复兴祖庭的举动得到北方。汉地诸侯的襄助：“过赵，过魏，公侯郊迎，馈财币者，不可胜计，悉归祖庭兴建之用。”尤其值得提到的是，当时的京兆总管田雄对于祖庭的兴复给予极大的帮助。关于他与全真教的关系，我们在下文还要详细讨论。李守宁一系在极端艰苦的条件下，为祖庭的兴复打下初步根基。李道谦记载说：“时关中甫定，暴恨相煽，刘蒋之侧，了无人迹。师率众垦筑，以创其业。”此外，这一时期参与祖庭兴复大业的还有全真教其他宗系，例如丘处机门下清平子赵志渊就是例证。据《清平子赵先生道行碑》.赵志渊师事灵真子马尊师，曾历参王处一、丘处机。太宗七年，掌教尹志平任命他为祖庭提举，这在当时是提点之职的副手：“时关中兵革甫定，岁且饥，祖庭道众屡欲委去，赖先生训以功行，化以罪福，方便诱掖，内外怙然。”由此可见，当时的条件的确很艰难。
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