阿鲁老和尚（Alubomulle Sumanasara），生于1945年，斯里兰卡人，上座部佛教长老，35岁时渡海到日本弘法，是当今日本影响力第一的佛学导师，也是当今日本最畅销的“身心灵佛法”作家。
　　他以教授初期佛法，指导冥想修行为主要工作，帮助我们以喜悦平和的心态化解情绪烦恼、工作压力，以及现实生活中的各种挑战，由此吸引了为数众多的信众和追随者，共同走上心灵成长之路。

　　佛说世事无常，就是说，无论愿不愿意，有些事总会发生；无论喜不喜欢，有些事总会到来。世人总不能理解这个道理，每逢困难、挫折和失意之时，便怨天尤人，以为自己的人生之中，大部分时候都是失败。
　　阿鲁老和尚是日本影响力最大的佛法大师，是亿万信徒的心灵导师。阿鲁老和尚的说法深入世俗生活，能够运用佛法帮助现代人解决日常生活的压力，获得心灵的自由与解脱。
　　阿鲁老和尚在《说说无常》中开示，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，所有生命中的快乐、痛苦、得意、失意，都只是生命的瞬间，不以人的意志为转移。若能明白缘起缘灭，人生无常的道理，用平和的心态面对生命的一切挑战，就能否极泰来，始终拥有当下的美好时光。
　　翻开《说说无常》，以佛法笑对人生的得失，让生命重归宁静、安详的自然状态。

　　一般人们所理解的无常和变化的概念，都只不过是妄想。有人看到满树绽放的樱花三天之后全部凋落了，就感慨无常。而这只不过是一种主观情绪。以为自己理解了无常，其实都是虚假的。
　　俗世间的人观察世界的时候，首先把自己定位在“固定的自我”这个基础上。以“固定的自我”为前提，观察外界的变化无常。
　　也就是说，前提是“不变的自我”。
　　比如，这个“不变的自我”看到飘零的樱花，不禁心生悲凉。早晨还开得好好的花，中午就凋谢了，于是心中感慨，认为世事无常。
　　实际上，万事万物都要发生变化。变化的并不仅仅是花而已，欣赏樱花的你也会有变化。
　　看到花的凋落，感慨无常。其实那是因为你本人也像花一样产生了变化，但是你自己并没有意识到这一点。你并没有去观察全局，包括你本身在内。所以说诗歌里描写的那些外界的无常，并不是真正的无常。
　　我们彻底地违反了自己的无常。
　　又长了一岁感慨无常，疲惫了感慨无常，肚子饿了感慨无常。这都是因为自己的观察能力太差，意识到自己的无常时，已经太迟。
　　人们观察河流，看见水流匆匆，溅起泡沫，破灭开来。可是真正意识到自己也在变化的人却少之又少。这样的人，有十万分之一吗？
　　剩下的愚痴之人，在看到樱花飘落之时，只知道感慨樱花的艳丽多彩、变幻莫测，却意识不到自己身上的无常变化。他不知道，他自己也在以同样的速度变化着啊。
　　那么，在那些能够意识到自身无常变化的人眼里，河水又是什么样子的呢？
　　那个人能意识到，自己的每一瞬间都是一个全新的自己。他能意识到，无论是河流还是自己，都在以同样的速度不断变化着。他无法把河流只看作是河流。他的认识已经超越了常人的层次。在那个层次里，不存在语言；在那个层次里，意境无法用语言表达。
　　如此，便是大彻大悟的境界了。
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前言：佛陀祝愿大家幸福
第一章 人生是痛苦的循环
变或不变，都是痛苦
世间的知识也会产生痛苦

第二章 世人对无常的理解大多是错的
世间的无常只是暂时的
世人对待无常的态度十分主观
世界是由无常构建的
世间的知识是主观的集合

第三章 无常是人生的必修课
无常是个积极的话题
世间的无常是一种偏见
认识无常，坦然接受变化
世界在变化，我也在变化
无常是无上的智慧
懂得无常，受益无穷

第四章 无常能预知未来
为什么想预知未来
三种无常的错误观点
无常是因缘相生的过程
佛教的预测术
修行者的计划是解脱

第五章 理解无常，正视死亡
世间的幸福就是非常辛苦
无常的幸福观
正视现实，坦然接受现在
因果法则是人生的指南
正视无常，重视现在
发现生命的无常
敢于承认死亡的人才能成为智者