阳明学，又称王学、心学，是由明代大儒王守仁发展的儒家学说。因王守仁曾筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，故称其学说为阳明学。王守仁继承宋代陆九渊的“心即理”学说，提倡“知行合一”和“致良知”。 
王守仁的主张为其学生所继承并发扬光大，以讲会的形式传播到民间，形成明朝中晚期思想学术领域中的著名流派——阳明学派。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。 
顾鸿安编著的《阳明学及其传播》系介绍阳明学及其传播的通俗性理论著作。分为生平简介、以心为本的实践道德说、“王门四句教”、王阳明的教育思想与实践、阳明后学、现代新儒学、阳明学在国外、阳明学在当下的意义等部分。

第一章  生平简介
  （一）第一时期：（1472—1509年）
  （二）第二时期：（1510一1520年）
  （三）第三时期：（1521—1529年）
第二章  以心为本的实践道德说
  （一）阳明实践道德说形成的背景
  （二）心学的继承与完善
  （三）阳明心学的理论特点
  （四）“心即理”
  （五）知行合一
  （六）致良知
第三章  “王门四句教”
  （一）天泉证道
  （二）“四句教”释义
  （三）“四句教”是对传统道学的革新
第四章  王阳明的教育思想与实践
  （一）论教育的作用
  （二）论道德教育
  （三）论儿童教育
  （四）论学习原则
  （五）论教育方法
第五章  王学的传播地域
  （一）王学在浙江
  （二）王学在黔中
第六章  王阳明的传人——弟子
  （一）弟子成分
  （二）年龄结构和讲学形式
  （三）讲学的五个时间段
第七章  阳明后学
  （一）浙中王门
  （二）泰州王门
  （三）江右王门
  （四）黔中王门
第八章  阳明心学的内在发展——现代新儒学
  （一）梁漱溟
  （二）熊十力
  （三）唐君毅
  （四）牟宗三
  （五）贺麟
第九章  阳明学在国外
  （一）在日本
  （二）在朝鲜半鸟
第十章  “龙场悟道”前求圣的心路历程
  （一）“五溺三变”
  （二）泛滥辞章
  （三）出入佛老
  （四）龙场悟道
第十一章  人生目标：立志成圣
第十二章  人生境界“狂者胸次”
第十三章  阳明学在当下的意义
附录一  王阳明语录选译
附录二  圣迹缅怀
附录三  相关知识链接
附录四  名人赞说王阳明
主要参考书目
索引
后记