海德格尔关注的不是康德说了什么，而是在康德哲学中到底发生了什么。海德格尔认为，先验哲学所固有的问题本质上是一种关于人的形而上学问题，即一种来自人之存在本身的必然性问题。先天的可能性、先验的可能性指示着人之自由的可能性。先验哲学的先天与先验真实标画了自由的自身性让予——“物的出场”成为主体的决定性事件，使传统形而上学的在场作为在场着的事件而发生。对康德来说，存在是一个事件，事件的意义只有在思想的统一性原则那里有所展现。先验哲学的统一性原则使统一性本身成为一个重要的现代思想论题，马克思正是在此意义上承继并开辟了人类的精神世界。

导言
第一章 直观与时间
第一节 对直观的本质追问
一 直观与有限性
二 纯粹直观
第二节 时间与空间的两个阐明
一 形而上学阐明
二 先验阐明
第三节 作为自我激动的时间
第二章 先验逻辑与范畴
第一节 先验逻辑的思想规定
一 思想的基本规定
二 先验逻辑的基本规定
第二节 先验逻辑中的概念问题
一 作为区域存在论的先验哲学
二 先验逻辑中的概念问题
第三节 范畴的内容起源
一 范畴的内容起源与康德哲学
二 范畴的内容起源
三 时间与范畴的内容起源
第三章 时间、范畴与想象力
第一节 范畴与想象力的综合
一 范畴的演绎与综合
二 作为存在论综合的先验综合
第二节 想象力综合与范畴的起源
一 想象力作为综合的来源及其问题
二 对想象力作为综合之根源的考察
三 范畴表与判断表
四 范畴的双重特征
第三节 范畴的先验演绎与范畴的存在论特征
一 先验演绎的相关问题
二 时间、想象力与范畴的先验演绎
三 范畴的起源与其存在论本质
第四章 时间、自我与存在
第一节 统觉与主体性
一 统觉与主体的何以可能
二 统觉与主体性
第二节 时间、图型与存在
一 先验哲学中的意识
二 时间、图型与“我思”
三 时间、自我与统觉
四 先验哲学中的存在问题
结语 存在的事件
一 存在的真相
二 解释的力量和思想的矛盾与挣扎
三 存在是一个事件：在马克思、康德与海德格尔之间
附录康德先验哲学中的时间与“我思”问题
参考文献