《诗经》在中国文化史上有着极其特殊的崇高地位。就其对民族文化的意义而言，超过历史上的任何一部诗歌总集。然而，关于她的诸多基本问题，甚至其文化性质，都存在疑难之处。以《诗经》开篇的第一篇诗歌《周南·关雎》为例，古人认为它讲述“后妃之德”，而今人多以为普通“男女恋歌”。如何认识这一现象？又如所谓“文王之德”，究竟是指天子的道德感化，抑或为王者的礼乐征伐？又如《商颂》究竟是商人所作，抑或晚出于春秋？凡此种种，皆有待澄清。书稿作者高中华教授查阅多种古籍善本并经多方求证对比，将人们对《诗经》一些存疑之处一一给予解答，有理有据地论证为人们充分把握理解《诗经》这部重要经典的真正内涵奠定了扎实的基础，极大地发挥《诗经》这一文学作品在文化建设中的重要意义。

绪言：本书撰写的若干原则
上编：风
一、不止是恋歌——《周南·关雎》篇旨论说
二、麟的传说与信兽故事——关于《麟之趾》的主题与演义
三、从周公到唐风——《唐风·蟋蟀》的文本演变与地域流转
四、“王业”本来“艰难”——《豳风·七月》与先民的岁时劳作
中编：雅
五、群臣还是嘉宾?——《小雅·鹿鸣》与君臣伦理的古今变迁
六、瓶与要的故事——《小雅·蓼莪》的“孝志”与哀思
七、孰能“无念”?——《大雅·文王》的训诂与义理
八、谁是“小子”?——《大雅·抑》篇的言述对象及所谓“刺王”
下编：颂
九、“予”非“我”——《周颂·敬之》与周人的敬畏慎独
一○、集蓼之鸟——《周颂·小毖》与王者的求助
一一、“思无邪，思马斯徂!”——《鲁颂·□》篇的祈请与梦想
一二、“既和且平”——《商颂·那》篇与商人的精神世界
结语