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书       名 :
著       者 :
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I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
伏尔泰时代
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787545541328
  • 作      者:
    (美)威尔·杜兰特(Will Durant),(美)阿里尔·杜兰特(Ariel Durant)著
  • 出 版 社 :
    天地出版社
  • 出版日期:
    2018
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编辑推荐

(1)荣获普利策奖50周年新版,全球2000万家庭收藏的传世经典,令罗振宇“惊叹”,令高晓松“感慨”,令季羡林“敬佩”,令泰戈尔“共鸣”,被誉为“20世纪的《史记》,人类文明的《离骚》”,任志强推荐给潘石屹,人类“认识你自己”的书。

(2)理想国经典巨献,在“理想国译丛”之后,新辟“理想国经典馆”系列,开馆之作是杜兰特经典巨著《文明的故事》。可团购,套装共11卷加送1个订制纸箱(另也有11卷单行本面世),均有精装书衣,护眼阅读的纸张,精心装帧的图片。

(3)为什么要读《文明的故事》?因为它提供给你一个整体的历史观,不是碎片化和专业化的。德尔菲神谕说:认识你自己。杜兰特说:认识我们自己的文明。静下心来展读人类的命运,读完之后你会更谦逊。什么年龄来读《文明的故事》?18岁时正好,错过18岁还有28岁,还有38岁,如果你48岁了还有雄心读,也正常,作者撰写这套超过1000万字的书,写到90多岁。把书放在家庭书架上,甚至孩子若有兴趣,会自己去发现。

☆【北京大学终身教授 季羡林】——西方学者称威尔•杜兰特的《文明的故事》是一部把无羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著。台湾学者誉之为 “20世纪的《史记》,人类文明的《离骚》”是很有见地的,绝不是溢美之词。

☆【“罗辑思维”主讲 罗振宇】——它是一个人的历史,跟《史记》、《离骚》一样,是把个人心性、见识、忧愤、哲思都注入到写作中;它是一部文明大典,这个世界历史,被他梳理成了东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明、文艺复兴、欧洲文明几大链条,这种站在历史之巅俯瞰的综合概括能力,让人惊叹不已。

☆【“晓松奇谈”主讲 高晓松】——美国历史学大师、普利策奖获得者威尔•杜兰(Will Durant,1885—1981)有一句名言:Most of history is guessing,the rest is prejudice(按:中国人总说历史是镜子……)

☆【“何帆的北大读书俱乐部”主讲 何帆】


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作者简介

威尔•杜兰特(Will Durant,1885—1981),美国作家、哲学家、历史学家,普利策奖(1968年)、美国总统自由勋章(1977年)获得者。

早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威,1917年获哥伦比亚大学博士学位,前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平,赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》,超级马拉松般持续近半世纪,曾环球考察实地历史(包括广东、上海等地),*后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入,终于留下这一部传世之作。

杜兰特博士亦可谓20世纪*会讲故事的人,讲完了“哲学的故事”,再讲“文明的故事”。终其一生,他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来,化复杂为易懂,我们读者获益良多。

他说,历史的教训,就是我们总也记不住教训。在人类的进程上,直线往往是两点之间*长的距离。而从成功到一败涂地,也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程,这也是历史周期律反复证明的。

经典不愧为经典,几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨(有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》),而《文明的故事》位列史上*成功的史学系列,成为中学生、大学生、研究生启蒙读物,亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来,全书11卷制作成完整的英语有声读物,继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。


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内容介绍

◎  本卷《文明的故事9:伏尔泰时代》内容简介

《伏尔泰时代》,是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第9卷。

宗教与科学、哲学之间普遍而持续的冲突,构成18世纪一幕生动的历史剧。《伏尔泰时代》不是伏尔泰的传记,而是用他多彩多姿的一生作为国家间和世代间联系的经纬,展现自路易十四死后至巴士底狱崩溃这一段时期的欧洲文明。本书描绘了一组以伏尔泰为首的思想家群像,今日我们的思想、言论及信仰相对自由,都是拜受18世纪启蒙思想家所赐;启蒙运动解放了人类的心灵和心智,其结果至今与我们同在。

【本卷封面图案】《百科全书,或科学、艺术和工艺详解词典》,通称《百科全书》,是1751年至1772年间由法国一部分启蒙思想家编撰的一部法语百科全书,此图为其首版扉页插图。



◎  《文明的故事》丛书简介

《文明的故事》(The Story of Civilization),美国作家、哲学家、历史学家威尔•杜兰特与其夫人阿里尔的代表作,费时近半世纪写就,是为我们普通读者撰写的大型历史著作。其中第10卷《卢梭与大革命》获得1968年普利策奖(非虚构类),杜兰特夫妇因此书荣获1977年美国总统自由勋章。

这是一部流畅优美的“故事”总集,叙述生动,在世界范围广受欢迎。历史折叠了时间和空间。全书共计11卷,超过1000万字,近千幅精美插图,俯瞰110个世纪里人类心智的成就,堪称一部人类文明的“传记”,涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、哲学、教育、艺术、音乐等领域。万物生长,文明是庞大的社会历程,它把错综复杂的人类文明梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明及文艺复兴、文明变迁等几大链条。它将浩瀚的历史细节整合为我们可以理解的知识,克服历史叙述中日益严重的碎片化和专业化,致力于提炼出一种整体的历史洞察,期待给予当代人以鲜活的启发,像古希腊神庙箴言一样“认识你自己”。

 


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精彩书评

【亚洲首位诺贝尔文学奖得主 泰戈尔】——威尔•杜兰特费劲心力,追寻印度文明的进程。他把我们国家的悲惨境地看在眼里,探究这片土地在历史上蒙受的种种不幸,这是旅行者鲜少愿意做的苦工。杜兰特尊重我们(印度人民),把我们视为人类的一分子。他书写了与他没有血脉相系的人们的痛苦和屈辱。他义愤填膺,为被压迫的种族争取平等待遇。他可能很难从读者那里得到回报;但我确信,杜兰特体现了西方*高贵的精神传统——自由和公平。

 

【北京大学终身教授 季羡林】——西方学者称威尔•杜兰特的《文明的故事》是一部把无羁的热情和横溢的才华完美地结合在一起的文化史的不朽巨著。台湾学者誉之为 “20世纪的《史记》,人类文明的《离骚》”是很有见地的,绝不是溢美之词。因为它具有独立而深刻的见解,字里行间充满了一个哲学家的真知灼见。我要特别指出的是该书的*后一部《历史的教训》,它集中表达了杜兰特博士对文明史的独到见解。/杜兰特博士心胸如海,妙笔生花,见识超凡,极富冒险精神,他冒着专门史家的各种批评,一往无前地冲进了人类文明的致命深处。他成功了,我很敬佩他。

 

【北京大学著名教授 汤一介】——私家撰述,见识超凡。以一人之心力撰成史学上一大巨构:耗四十年光阴,终成一家之言。与司马迁之《史记》、班固之《汉书》,可谓前后辉映,中西媲美。

 

【美国实用主义哲学家 杜威】——《文明的故事》实在是给我们公众的福利巨制,尤其在迎对如此保守的一个时期,我很欣慰地祝愿你恒心得偿。

 

【美国总统 尼克松】——长久以来我怀着对您的景仰之情,您的事业在美国家喻户晓,您对文明进程的解读摆渡了无数的青少年和成年人,滋养着我们的同胞,甚至全世界的男女老少。您和夫人的名字指引众人踏上追寻历史的奇妙旅程。诚然,历史是未来的先声,您的作品蕴含*越时间的价值与启示;即便面对新的世代,仍将历久弥新,凝为永恒。

 

【美国民主党参议员 爱德华•肯尼迪】——多年来,您带领我们理解历史、理解人类本身。您给予我们洞见、勇气和信心,贡献卓著。面对未来,您让我们和子孙后代能更具开创力和建设性。

 

【“何帆的北大读书俱乐部”专栏 何帆】——美国著名历史学家威尔·杜兰特(Will Durant)和其夫人阿里尔·杜兰特(Ariel Durant)花了50年时间,写了1500万字,完成了一部气势恢宏的The Story of Civilization(《文明的故事》)。

 

【“晓松奇谈”主讲 高晓松】——美国历史学大师、普利策奖获得者威尔·杜兰(Will Durant,1885—1981)有一句名言:Most of history is guessing,the rest is prejudice(按:中国人总说历史是镜子……)

 

【“罗辑思维”主讲人 罗振宇】——它是一个人的历史,跟《史记》、《离骚》一样,是把个人心性、见识、忧愤、哲思都注入到写作中;它是一部文明大典,这个世界历史,被他梳理成了东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明、文艺复兴、欧洲文明几大链条,这种站在历史之巅俯瞰的综合概括能力,让人惊叹不已。


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目录

第一部 伏尔泰与英国

 

第一章 法国:摄政时期(1715—1723)

伏尔泰的年轻时代(1694—1715)/摄政之争(1715)/先盛后衰(1716—1720)/摄政者/摄政政治下的社会/华多与艺术/作家/令人难以置信的红衣主教/伏尔泰与巴士底狱(1715—1726)

 

第二章 人民(1714—1756)

工业革命的前兆/伦敦一瞥/学校/道德风化/罪与罚/民风习俗/查斯特菲尔德

 

第三章 统治者

乔治一世(1714—1727)/乔治二世与卡罗琳王后/罗伯特•华尔波尔/博林布鲁克/卷入战争/爱尔兰(1714—1756)/苏格兰(1714—1756)/活泼的查理王子(1745)/威廉•皮特的崛起(1708—1756)

 

第四章 宗教与哲学

宗教的情势/自然神教的挑战/宗教的反驳/约翰•卫斯理(1703—1791)/蜜蜂和人类/大卫•休谟(1711—1776)

 

第五章 文学与戏剧(1714—1756)

文学领域/亚历山大•蒲柏(1688—1744)/感情的呼声/剧场/小说/玛丽女士

 

第六章 艺术与音乐(1714—1756)

艺术家/威廉•贺加斯(1697—1764)/音乐家/亨德尔(1685—1759)/伏尔泰在英国(1726—1728)

 

第二部 伏尔泰时代的欧陆

 

第一章 人民与国家

贵族/教士/第三等级/政府/路易十五/蓬巴杜夫人

 

第二章 道德与风俗

教育/道德/礼仪/音乐/沙龙

 

第三章 美的崇拜

洛可可式的胜利/建筑/雕刻/绘画

 

第四章 心智的成就

文学/戏剧/法国小说/次要的圣者/孟德斯鸠(1689—1755)

 

第五章 伏尔泰在法国

在巴黎(1729—1734)/论英国书札/锡雷的田园生活(1734—1744)/廷臣时代(1745—1748)/爱人之死/德尼斯夫人

 

第六章 巴赫与德国(1715—1756)

德国的景象/德国的生活/德国的艺术/德国的音乐/巴赫(1685—1750)

 

第七章 腓特烈大帝与玛丽亚•特蕾莎

皇家序曲(1711—1740)/普鲁士序曲(1713—1740)/新马基雅维利/奥地利继位战争(1740—1748)/腓特烈回国(1745—1750)/伏尔泰在德国(1750—1754)

 

第八章 瑞士与伏尔泰(1715—1758)

喜庐/境内诸郡/日内瓦/新史

 

第三部 伏尔泰的思想与宗教的冲突

 

第一章 学者

知识的环境/学者的启示

 

第二章 科学的进展(1715—1789)

探讨的开展/数学/物理/化学/天文学/地球/植物学/动物学/心理学/科学对文明的影响

 

第三章 医学(1715—1789)

解剖学与生理学/疾病的奥妙/医疗/专科医生/外科学/内科医师

 

第四章 无神论者(1730—1751)

哲学的狂潮/反抗的背景/让•梅利耶(1678—1733)/人是机器吗?

 

第五章 狄德罗与百科全书(1713—1768)

怠惰的岁月(1713—1748)/盲者、聋者与哑巴(1749—1751)/一部书的历史(1746—1765)/百科全书

 

第六章 多面狄德罗(1758—1773)

泛神论者/达朗贝尔之梦/狄德罗对基督教的看法/拉摩的侄儿/狄德罗的伦理观和政治观/狄德罗论艺术/狄德罗与戏剧/狄德罗其人

 

第七章 扩展中的运动(1758—1774)

爱尔维修(1715—1771)/助手们/霍尔巴赫

 

第八章 伏尔泰与基督教(1734—1778)

伏尔泰与上帝/伏尔泰与《百科全书》/地震神学/康迪德/欧洲的良心/“打倒卑鄙”/宗教与理性/伏尔泰的执拗

 

第九章 哲学家的胜利(1715—1789)

僧侣的反击/哲学家的对手/耶稣会的没落/教育与进步/新道德/宗教的退却

 

结语

 

乐土收场白

 

本卷附录:插图


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