目录

绪论
第一节 研究的动机及意义
第二节 前人的研究成果
一 国内研究情况
二 国外研究情况
第三节 研究方法与进路

第一章 慧远之生平
第二章 中土早期毗县文献之传译
第一节 汉魏时期毗昙文献的传译
第二节 苻秦时期毗昙文献的传译
第三节 东晋及南北朝时期毗昙文献的传译

第三章 毗昙学的业报论与慧远的三世报应思想
第一节 毗昙学的业报论
一业的种类及其性质
二业力之相续——毗昙学的"种子说"
三业力之作用
第二节 慧远对毗昙学业力论的继承与丰富
一轮回之主体
二三世报应
第三节 对慧远业报思想的评价

内容摘要

　　《庐山慧远与毗昙学》中讲到的毗昙学是比般若学在中国流行的时间更早，影响更深层的一种佛教思潮。毗昙学与玄学崇有派在主张种族不变、性分不变的观点上完全一致，是佛教“形谢神不灭”说的哲学支柱，也为当时的宗法关系和儒家孝道提供了系统的理论说明，因而也与中国传统思想结合，形成了最具中国佛教特色的学说。慧远所接触的毗昙学僧伽提婆于庐山译出的《阿毗昙心论》及《三法度论》两部论典，十分受到慧远的重视，慧远并曾亲为之序。慧远在《阿毗昙心序》中，对毗昙的核心著作《阿毗昙心论》，有如下的评述：《阿毗昙心》者，三藏之要颂，咏