李子叔同好古主也
——师从唐育重
晚年的弘一大师,书法圆浑淳朴,绝无锋芒圭角,一以自然清朗为归,堪为一代大家。但言及大师早期书法取径与师承,不能不为晚清津门书印名家唐育亘先生书上一笔。
唐育重,亦作毓厚,字静岩,号载庭,又号湖陵山樵、在山居士、老蘧、蘧叟。生于1823年,曾宦天津。此人精于岐黄之术,后以行医为业,乘坐大轿,诊金甚昂,有“唐八吊”之称。据说唐育垕早年书学唐隶,后改习秦汉,取径虽高,然先人为主,终有唐隶气息,后来则以博涉之功,始能一洗唐隶之习。其篆刻浑稳古雅,有秦汉风度,尤以转折处颇有《天发神谶碑》之意,辑有《颐寿堂印品》一卷。亦工山水画,然不多作。刊行于1898年的《天津纪略》,在卷八“书画门”中载有唐育重之名,说他以“山水、篆隶”见长。
唐育重教授弟子书法,力主从北碑入手,取法秦汉六朝。据津门先贤所言,天津人曾从唐育垕学习书法、篆刻者,仅知三人。一位是华靖,字文宰。此人是画论名著《南宗抉秘》的作者华琳之侄元孙。一位叫王雨南,为华靖之表亲。另一位就是李叔同。三人所学,纯属秦汉六朝,毫无唐人之气。李叔同的侄儿李晋章在《致林子青书》中记日:“先叔刻石,就学于唐敬严师,官讳玺记不清楚;学篆亦是唐师领导。此在十六七岁时事。藉知于金石之学,不足二十岁,即已深入,非凡人所及。”从李叔同早年习作来看,由《石鼓文》《峄山刻石》《天发神谶碑》到众多的汉碑、魏碑造像均有临摹,且大都写得凝重厚实,结构舒展开张,点画方折劲健,用笔多侧锋翻转,这些均得益于唐师的指导与教诲。
传世的唐育重书法有多件为书写汉《张迁碑》《曹全碑》及“大开通”摩崖刻石等作品。笔者藏有其节录《孔龢碑》(《乙瑛碑》)之作(为双挖,下为溥忻画兰),与李叔同少年时所写隶书两相对照,愈见其金石书法之师承与渊源。唐的这一书法作品虽字数不多,然体势多姿,骨肉匀适,秀丽清劲,法度整严,波磔分明。我们再来看看1899年李叔同隶书节录的《曹全碑》《淮源庙碑》四条屏,结体严谨,上下贯通,已略见其师之法度与气韵,由此可知李叔同早年书法所受唐师的影响,并可窥见唐的学书取径。
李叔同对唐师颇为景仰。为能使自己学有所本,博采众长,他置备一素册,请唐育亘遍书钟鼎、篆隶、八分各体。唐先生书写完毕,叔同题签册名《唐静岩司马真迹》,下署“当湖李成蹊”,册后钤有自刻“叔同过目”之篆文闲章,并于1896年舍资石印出版,以表对老师的钦敬,同时也为同好提供一学习书法之范本。这一年李叔同17岁。
唐育重对李叔同亦深为赞赏且寄予厚望。年逾七旬的唐育垕在《唐静岩司马真迹后记》中称:“李子叔同,好古主也,尤偏爱拙书。因出素册念四帧。嘱书钟鼎、篆隶、八分书,以作规模。情意殷殷,坚不容辞。余年来老病频增,精神渐减,加以酬应无暇,以致笔墨久荒。重以台命,遂偷闲为临一二帧,积日既久,始获蒇事。涂鸦之诮,不免贻笑方家耳。时丙申夏月,湖陵山樵唐育垕抚于颐寿堂。”
老师的正确引导和早年临摹碑帖的功底,为李叔同一生的书法创作积蓄了足够的营养。自此,李的书风无论怎样变化,及至在晚年的作品中,我们也依然可以感觉到他对传统的领会和把握及其师承的痕迹。
近偶得《李息翁临古法书》影印本,更可见李叔同早年书法的雄厚根基及其师承关系。
1928年10月,李叔同的好友夏丐尊以所藏李叔同在俗时所临碑帖,出版《李息翁临古法书》一部,由上海开明书店发行。此书有夏丐尊跋,马一浮题嵩,收入李叔同前期墨迹,有金文、石鼓文、小篆、隶书、八分书、楷书、行书等各体书,“临摹周秦两汉金石文字,无不精似”。夏丐尊说李书“虽片纸,人亦视如瑰宝”,“所窥涉者甚广,尤致力于《天发神谶》《张猛龙》及魏齐诸造像”。李叔同书前有云:“居俗之日,尝好临写碑帖,积久盈尺,藏于丐尊居士小梅花屋十数年矣。仁者居士选辑一帙,将以锓版,示诸学者,请余为文,冠之卷首。……冀后之览者,咸会斯旨,乃不负居士倡布之善意耳。”
该书印成后,李叔同嘱开明书店寄出20册给天津的侄子李麟玺,让他转赠给孟广慧、姚彤章等天津的至亲老友。李叔同之子李端也曾回忆,家中“有的碑帖影印是先父在南方的好友托开明书店制版印刷的”。今距《李息翁临古法帖》面世已有90余载,其书早已难得一觅,近日又得以重新出版,实为幸事。
青史竹如意 红颜金叵罗 ——与“耀廷老哥”
曾见李叔同楷书大字联,每联纵130厘米,横32.2厘米。黄撒金纸。文日:“青史竹如意,红颜金叵罗。”款:“甲辰,弟广平。”钤印“李成蹊印”“海上归士”。边题:“剑人句,耀庭老哥大方家正。”甲辰为光绪三十年,即1904年,李叔同时年25岁,书写地点应在上海。剑人为清代蒋敦复,工诗词。“耀庭老哥”是李叔同家的账房先生徐耀廷。
徐耀廷(1857—1946),名恩煜,以字耀廷行世,又字药廷、月廷,祖籍直隶省盐山县,世居天津。徐
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