前接札，鄙意以道体安健，一二日内或面晤相商，是以未即裁答。刻下知长兄尚畏风寒，自当走笔以报也。
长兄所开在淮实迹，语语皆切。查运使从无附荐者，今兹计典，制军列之荐牍，不止两淮生色，弟亦叨光多矣。各场大使，未必尽皆奉职，顾念蚁员可悯，不得不稍为宽假，未识高明以为然否？
楚抚行事，似未便遽动声色，缘盐价低昂，其柄操之督抚，欲为商人恤费，而地方官势必以禁价为事。若一包减去数厘，则商人之失利，其数已不可胜计，此所以不得不巽…与之言也。且，刘五兄乃弟多年至交，委婉商榷，彼心或有转机。弟已拟有书稿送览，即日专人赴楚。倘尊体已健，可以出署，则一切事务，正需面为商榷。
仔候！仔候！
【题解】
李煦此信是写给两淮盐运使李陈常的，时间约在康熙五十二年十月。
【注释】
[1]楚抚：指湖广巡抚刘殿衡。
[2]巽：谦让恭顺。古通“逊”。《易·蒙》：“童蒙之吉，顺以巽也。”唐孔颖达疏：“翼谓貌顺。故褚氏云：‘顺者心不违也，巽者外迹相卑下也。唐韩愈《答魏博田仆射书》：“位望益尊，谦巽滋甚。”
[3]刘五兄：指湖北巡抚刘殿衡。
三五复玄墓和尚
曲径通幽处，禅房花木深，令人驰慕无已，正未知何时得至虎溪，与远公作竞日谈耳。圣恩深重，报称愈难。此番再荷视鹾之命，每凛蚊负之惧，何敢当贺？然蒙专人远来雅谊，固不能忘也。
附谢，不一。
【题解】
李煦此信是写给苏州玄墓山天寿圣恩寺鹤山禅师济志的，时间应在康熙五十二年十月中旬。
济志，字慧峰，华亭人，有《鹤山外录》。与李煦交好。
玄墓山，位于苏州市光福镇邓尉山南，频临太湖，因东晋时青州刺史郁泰玄隐居于此而得名。玄墓山古木参天，梅树成林，初春时节，满山千顷一白，梅花扑鼻幽香，洁白如雪，繁花似海，故有香雪海之称。清沈三自《浮生六记》：“邓尉山，一名玄墓，西背太湖，东对锦峰，丹崖翠阁，望如图画。居人种梅为业，花开数十里，一望如积雪，故名日‘雪海’。”山上古刹天寿圣恩寺，系清代禅宗济宗三藏派中心。
【注释】
[1]虎溪：即苏州虎丘之溪水。唐寒山僧《寒山无漏岩》：“虎丘兼虎溪，不用相呼召。”这里指代苏州。
[2]远公：晋高僧慧远，居庐山东林寺，世人称为远公。唐孟浩然《晚泊浔阳望庐山》：“尝读远公传。永怀尘外踪。”这里指济志和尚。
三九致张大中丞
梅豆初青，槐云方绿。遥望铃斋，正不禁私怀之驰恋也。
两淮数百万军需，洵为国家重地。恤商裕课，其道总在得人。夫济济多士，举朝岂乏才守之兼优？然而，得一生手者之经营，不若得一熟手者之易于见效，而求其清廉慈惠，复能驾轻以就熟，则李运使莫与匹也。老世台遭际明良，邀圣天子特达之知，李运使善政清操，又为帝心之洞鉴。一旦荐牍上陈，是犹以尧舜眷注之皋夔，而举尧舜眷注之岳牧，谅朝廷之万无不俞允也。昨阅邸抄，两浙盐差承乏，台垣各有保举，未当上心，命将老先生夙昔推荐之员开列具奏，则一言鼎吕，皇上深为倚重。第两浙盐差遴选老世台荐牍之内，而两淮盐差正可敬援明诏、一例保题。即以李运使而论，从前方伯乏员，世台知其胜任，特疏奏请，则两淮一席彼更游刃有馀。而人告于前者，定不惜题请于后。弟以为，在朝在野，莫不引领而望，不独万商之再三呼吁也。弟以众商爱戴之情已具折上闻，顾不敢明本保题者，以旧令尹而保新令尹，其中自可指摘。若我老先生既无瓜李之嫌，而且合以人事君之义”。大君子荐贤为国，弟素仰忠诚，故特进刍荛”，伏望俯允众请，则两淮幸甚，朝廷幸甚！
临楮可胜翘企！
【题解】
李煦此信是写给江苏巡抚张伯行的。时间约在康熙五十三年（1714）四月。
【注释】
[1]铃斋：古代长官的公署或办公处所。宋范仲淹《依韵答贾黯监丞贺雪》：“铃斋贺客有喜色，饮酣歌作击前筹。”北宋柳永《早梅芳》：“铃斋少讼，宴馆多欢。”[2]李运使：即两淮盐运使李陈常。
[3]岳牧：亦作“□牧”。据说初为唐尧、虞舜时四岳十二牧的省称。语本《尚书·周官》：“唐、虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”后随用“岳牧”泛称封疆大吏。《后汉书-班彪传》：“于是，三事岳牧之僚佥尔而进。”清顾炎武《菰中随笔》卷八：“士之才智，可效一官者，苟非宿登仕版，则虽见知于方镇岳牧，亦不能稍振拔之，以收其用。”此处指两江总督赫寿。
[4]人事君之义：应为“人臣事君之义”。
[5]刍荛：浅陋的见解。多用作自谦之辞。唐刘禹锡《为杜相公让同平章事表》：“辄思事理，冀进刍荛。”清宣鼎《夜雨秋灯录·东邻墓》：“郎若听妾刍荛，准于闱后获一县令。”
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