谭五昌，2004年获北京大学文学博士学位，现任北京师范大学中国当代新诗研究中心主任。编著有《中国新诗300首》、《二十世纪中国新诗中的死亡想象》、《21世纪诗歌排行榜》、《中国新诗白皮书》、《面朝大海春暖花开——海子诗歌精品》、《可爱的中国——影响几代人的红色经典散文》、《大学语文》等近20种。2006年被中国作家网列为“新锐评论家”。2007年被评为“中国十大新锐诗歌评论家”。

　　在诗人海子诞辰50周年、离世25周年之际，出版这本纪念文集具有特殊的意义，它不仅仅是一种纪念，更是历经了时间淘洗之后，人们对“海子”这一巨大精神遗存的重新认识、发掘与擦亮。《活在珍贵的人间：海子纪念集》分为“追思与缅怀”、“文本解读”、“学术评论”三个小辑，收入谢冕、西川等名家和海子的弟弟查曙明等亲友们感人至深的回忆与缅怀文章，并对海子及海子现象做了深度解读，同时收录著名评论家陈仲义、陈超、王家新、张清华、臧棣、西渡、赵思运等文本细读与研究论文，对海子的诗歌进行了专业的深入的阐释，书中还附有海子生前一些鲜为人知的影像资料。海子离开了，但他的诗歌精神仍存留于汉语之中，《活在珍贵的人间：海子纪念集》可以说就是一种见证，所选文章既有可读性，也有一定的史料意义，同时也为读者进入海子的诗歌王国提供了一把便捷的钥匙，对于海子、海子的诗以及上世纪八十年代的诗歌研究具有重要的参考价值。

　　★海子以二十五岁短暂生命中长虹拱起的诗歌冲刺，划出了中国现代诗歌史上唯一一位天才诗人的写作轨迹。他以对中国土地苦难命运和秘密的超常理解、对世界古典哲学文化的浩瀚阅读和心灵融化，使以麦地为代表的短诗系列和以太阳为代表的长诗系列，成为中国现代诗歌史上无人可以企及的绝唱，继而影响了一个时代的写作。
　　——燎原
　　
　　★海子是新诗诞生以来最具伟大气象的诗人——甚至我们不需要一个“之一”来限定，也是当代中国诗歌中最具有整体性能力的诗人。
　　——张清华
　　
　　★无论是在诗歌界，还是在更广大的社会性阅读场域，海子都是最有影响的诗人。海子留下的诗歌，无疑是属于现代汉诗中将恒久闪光的那些册页的一部分，并有着丰富的内涵等待人们继续发掘。
　　——陈超

　　怀念（西川） 
　　尸体是泥土的再次开始 
　　尸体不是愤怒也不是疾病 
　　其中包含着疲倦、忧伤和天才——海子《土地·王》（1987） 
　　诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。随着岁月的流逝，我们将越来越清楚地看到，1989年3月26日黄昏，我们失去了一位多么珍贵的朋友。失去一位真正的朋友意味着失去一个伟大的灵感，失去一个梦，失去我们生命的一部分，失去一个回声。对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的“王”，一个“物质的短暂情人”，一个“乡村知识分子”。海子只生活了二十五年，他的文学创作大概只持续了七年，在他生命的最后两年里，他像一颗年轻的星宿，争分夺秒地燃烧，然后突然爆炸。 
　　在海子自杀的次日晚，我得到了这一令人难以置信的消息。怎么可能这样暴力？他应该活着！因为就在两个星期前，海子、骆一禾、老木和我，还曾在我的家中谈到歌德不应该让浮士德把“泰初有道”译为“泰初有为”，而应该译为“泰初有生”，还曾谈到大地丰收后的荒凉和亚历山大英雄双行体。海子卧轨自杀的地点在山海关至龙家营之间的一段火车慢行道上。自杀时他身边带有四本书：《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》、海涯达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。他在遗书中写到：“我的死与任何人无关”。一禾告诉我，两个星期前他们到我家来看我是出于海子的提议。 
　　关于海子的死因，已经有各种各样的传言，但其中大部分将证明是荒唐的。海子身后留有近二百万字的文学作品，其中包括他一生仅记的三篇日记。早在1986年11月18日他就在日记中写道：“我差一点自杀了，……但那是另一个我——另一具尸体……我曾以多种方式结束了他的生命，但我活了下来……我又生活在圣洁之中。”这个曾以荷尔德林的热情书写歌德的诗篇的青年诗人，他圣洁得愚蠢，愚蠢得辉煌！诚如梵高所说：“一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。啊，那些不信任太阳的人是背弃了神的人。” 
　　海子死后，一禾称他为“赤子”——一禾说得对，因为在海子那些带有自传性质的诗篇中，我们的确能够发现这样一个海子：单纯、敏锐，富有创造性；同时急躁，易于受到伤害，迷恋于荒凉的泥土。他所关心和坚信的是那些正在消亡而又必将在永恒的高度放射金辉的事物。这种关心和坚信，促成了海子一生的事业，尽管这事业他未及最终完成。 
　　当我最后一次进入他在昌平的住所为他整理遗物时，我听到了自己的心跳。我所熟悉的主人不在了，但那两间房子里到处保留着主人的性格。门厅里迎面贴着一幅梵高油画《阿尔疗养院的庭院》的印制品。左边房间里一张地铺摆在窗下，靠南墙的桌子上放着他从西藏背回来的两块喇嘛教石头浮雕和一本16、17世纪之交的西班牙画家格列柯的画册。右边房间里沿西墙一排三个大书架——另一个书架靠在东墙——书架上放满了书。屋内有两张桌子，门边的那张桌子上摆着主人生前珍爱的七册印度史诗《罗摩衍那》。很显然，在主人离去前这两间屋子被打扫过：干干净净，像一座坟墓。 
　　这就是海子从1983年秋天到1989年春天的住所，在距北京城六十多里地的小城昌平（海子起初住在西环里，后迁至城东头政法大学新校址）。昌平小城西傍太行山余脉，北倚燕山山脉的军都山。这些山岭不会知道，一个诗人每天面对着它们，写下了《土地》、《大札撒》、《太阳》、《弑》、《天堂弥赛亚》等一系列作品。在这里，海子梦想着麦地、草原、少女、天堂以及所有遥远的事物。海子生活在遥远的事物之中，现在尤其如此。
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第一辑：追思与缅怀 
谢冕每年这一天 
西川怀念 
西川死亡后记 
查曙明怀念海子 
查锐怀念从何而来 
陈陟云80年代的北大诗歌，我们生命之中的青春小站 
雨田爱情河流中的海子 
洪烛缅怀海子 
斯琴夫海子与德令哈有缘 
曹有云走过海子 
德都蒙古乔纳海子与德令哈使我难眠 
赵永红山海涌动的激情 
梁雪波悲戚面容下的灵魂虚肿症 
卧夫与海子交朋友 
方文竹老乡海子 
盛华厚海子是我的瘦哥哥 
胡建文怀念海子 
韩庆成殉葬与背叛——海子二十五年祭 

第二辑：文本解读 
陈仲义蛛丝马迹中，读出疑窦？——读海子《面朝大海，春暖花开》 
杨四平深度抒情：在平静叙述中发挥诗歌想象力——纪念海子兼读《面朝大海，春暖花开》 
冷霜《面朝大海，春暖花开》：一首诗的阅读史 
张立群献给永恒诗歌和伟大汉语诗人的篇章——读海子的《祖国（或以梦为马）》 
赵思运《麦地》：海子的生命存根 
陈树照荡涤灵魂的草原——浅析海子写在德令哈的短诗《日记》 
李娜死亡之歌——海子《九月》解读 
刘君君抒情诗人的爱与孤独——解读海子诗作《四姐妹》 

第三辑：学术评论 
陈超大地哀歌和精神重力——海子诗歌论 
燎原诗人的写作抱负——以海子的诗剧《弑》为例 
王家新海子的思与言之途 
罗振亚海子的“大诗”：构想与实现之间 
张清华黑暗的内部传来了裂帛之声——由纪念海子和骆一禾想起的 
臧棣海子诗歌中的幸福主题 
西渡圣书上卷与圣书下卷——骆一禾、海子诗歌的同与异 
林贤治海子：在麦地与太阳之间 
刘剑赵勇经典化与大众化：海子诗歌接受中的两种趋向 
荣光启海子诗歌：从《小站》出发 
董迎春长诗《太阳·弥赛亚》：巨石铺成的天空 
刘春海子留下的几个问题 
北塔早就到了该反思海子诗歌和海子现象的时候了 
谭五昌海子诗歌新论