蒙山大佛的起由
北魏末年，统治集团为争夺最高权力，在都城洛阳互相残杀。下层和外部、各族人民的反抗和斗争，风起云涌。而国家真正的军政大权，却落在高欢手里。永熙元年（532）三月。高欢进据魏都洛阳，另立元修为孝武帝，自封大丞相、天柱大将军、太师。成为实际控制北魏政权的“太上皇”。这年的七月，亲率十万大军攻克晋阳（古太原，也称并州）。在晋阳修建了晋阳宫和大丞相府，定居晋阳遥控朝政。从此，高欢及后来的北齐历代帝王，刻意经营晋阳，使晋阳成为北魏、东魏、北齐三代实际上的政治中心，史称“霸府”。
高欢信奉佛教，在晋阳城西南12公里的天龙山开凿两座佛教石窟，还在天龙山修建了避暑宫。
北齐文宣帝高洋，是北齐的第一任皇帝，在位lo年。他是高欢的次子。
东魏武定八年（550）三月，2l岁的高洋拿出早写好的陣位制书，让敬孝帝签了个名，文宣帝高洋便正式即位登基了。国号齐，建元天保，建都邺．史称北齐。
高洋跟父亲高欢一样信佛，经常到天龙山去朝拜石窟大佛。天保初年，八月十五中秋夜。在天龙山避暑宫赏月的文宣帝高洋。步出宫门。顺山间小路缓缓走去。只见那月圆如盘，满山苍松翠柏、泉水悬流。夜风吹过，窟前佛灯时隐时现，寺院梵音时有时无，把高洋看得痴迷了。突然发现在白龙洞前的平台上，有一位白衣老人正摇头晃脑地吟诗赏月：
烟寺钟声出薛萝，一轮银盘挂天河。
坤坤明处影偏淡， 艮艮暗里佛更多。
树色渐看背掩映， 山形微见碧磋峨。
清虚意象此中识，谁解凡人夜气歌。
高洋一惊，正要发作，突然想到，这山上没有人家，四面重兵把守，月明夜静何来这一白衣老人？听他吟的诗句：清虚意象此中识，谁解凡人夜气歌。这绝不是常人。想到此。高洋紧走几步到平台之上，向老人间询并施礼。白衣老人回转身看着高洋笑道：还礼还礼，原来是高家次子，哦，对对对，是文宣皇帝啊。高洋一听此言是长辈话语，赶紧持晚辈之礼，重新拜见白衣老人。谁知那白衣老人抬头观月，自言白语道：建都邺城而常住晋阳。啊！人禀阴阳五行之气而生。气即脉也，脉即晋阳龙脉，得晋阳者得天下。晋阳震德，如能佛镇乾坤，可保几代皇……唉呀呀，天机不可泄。话未说完，只见白影一晃就没了人影。文宣帝高洋见白衣老人一下就不见了，知是遇到了仙人，朝天拜了三拜。仔细回忆白衣老人说的每句话：气即脉也，脉即晋阳龙脉，得晋阳者得天下。晋阳震德，佛镇乾坤，可保几代皇……天机不可泄。想到此，文宣帝高洋月也不赏了，立即夜返晋阳宮。召丞相等人速进宫议事，破解玄机。经过反复推敲，认为：晋阳震德以晋阳为震位。震生万物为东方．帝出乎震，帝又为人帝，德为帝德，震位是东方之人位。那乾位代表天，是天位。坤位代表地，是地位。是天、地、人格局，震位晋阳宮为“震德”。如能佛镇乾坤，就是在乾位和坤位建造大佛，以镇天地。当保江山永固．文宣帝高洋仰天长啸：为保我大齐江山，要倾全国之力为之。
西北蒙山并州大岩寺正在乾位。因此文宣帝高洋敕高僧灵询主持蒙山并州大岩寺附近的凿佛事宜（灵询：北魏高僧，“综贯群经并及世典”，能文又工书画，初为国都僧官，后为并州传统（东魏僧官），北齐初，在晋阳乃为僧官。）
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