勒内·马利亚·里尔克是20世纪初世界文学史上的重要人物。他的诗歌不仅达到了艺术性与思想性的高度融合，而且直面现代诗歌衰落的现实，以诗的方式探索了诗的本质与诗人的使命，并给出了自己独特的回答。
　　《从那喀索斯到俄耳甫斯：里尔克诗歌的诗学与哲学研究》采用原型批评的方式，从里尔克的诗作中提取了两个重要的人物形象，即那喀索斯和俄耳甫斯作为他的诗性自我的原型。《从那喀索斯到俄耳甫斯：里尔克诗歌的诗学与哲学研究》挖掘了这两个神话人物的形象内涵，并且将他们与里尔克的诗艺和自我的发展相结合，深入探究里尔克的诗艺思想与自我认知从中期《新诗集》向晚期《杜伊诺哀歌》和《致俄耳甫斯的十四行诗》转变的内在机理。那喀索斯与俄耳甫斯不仅代表着里尔克不同时期的自我形象，而且还代表着他不同时期对诗歌的本质和诗人的使命的理解。笔者认为，里尔克的诗歌创作与自我认同都经历了从那喀索斯走向俄耳甫斯的深刻转变。
　　在诗艺方面，这种转变意味着里尔克从中期的“观看诗学”转向晚期的“寂默诗学”或称“死亡诗学”：在自我生存的理解方面，则表现为里尔克从“写作求生”到“写作求死”的转变，*终追求一种纯粹的爱和真实的死，在诗性地言说一赞美中获得自我生存的确定性。

绪论
第一章 学习观看：那喀索斯的自我超越
第一节 观看的自觉：里尔克与视觉艺术
一、沃尔普斯韦德的积淀
二、罗丹的启示
三、塞尚的印证
第二节 立体化的视觉
一、视点的转换：审关者与创造者
二、视线的交错：可见者与不可见者
三、言说着的凝视：词与物
第三节 寓言，还是“物”的实现？
一、德曼的质疑：修辞的杰作
二、观看的目光与诗歌的空间
三、真实与谎言

第二章 马尔特的困境：消融的那喀索斯
第一节 里尔克的“马尔特”
一、碎片与整体
二、马尔特是谁？
三、自传式镜像与他者性自我
第二节 马尔特的双重危机
一、“零余者”的写作自救
二、抵抗消融与唤回童年
三、恶循环与逃脱的可能
第三节 漫游的浪子
一、成为真正叙述者的努力
二、浪子出走与寻找自我
第四节 观看的界限：那喀索斯的觉醒
一、马尔特的失败
二、反思与觉醒

第三章 艰难的变形：转向俄耳甫斯
第一节 俄耳甫斯：走得更远的那喀索斯
一、俄耳甫斯神话的基本要素
二、赫尔墨斯的目光
三、走得更远的那喀索斯
第二节 天问
一、无可求靠的境遇
二、激流与峭壁之间的沃土
三、虚空中的震荡
第三节 漫长的夜：蜕变中的俄耳甫斯
一、抗拒与吸引
二、“非一脸”
三、神秘的夜
第四节 爱的劳作：追随欧律狄刻
一、内在的少女
二、艰难的寻找
三、爱的自觉

第四章 涅檠重生：俄耳甫斯的歌唱
第一节 另一种死亡
一、死亡的艰难
二、俄耳甫斯式死亡
三、伟大的统一
第二节 另一种歌唱
一、破碎杯盏的鸣响
二、诗性的言说作为存在的欢庆
三、灵魂之镜与获救的那喀索斯
结语：诗人的身份和使命
参考文献