《中华美学命题概论》：
唐代的文论家更多地沿用或改造魏晋以来的如文气、文势、气象、骨气等艺术概念，对文艺现象进行探索，对具体的作家作品展开评论，丰富了阴阳刚柔的美学概念的内涵。如唐初陈子昂借复古为名举起诗文革新旗帜，标举汉魏风骨，倡导刚健笃实的美学风格，推重“骨气端翔，音情顿挫，光明朗练，有金石声”之作。盛唐李白、杜甫虽未明确提出过阳刚阴柔美学思想，但据其诗歌创作实践考校，却是阳刚美的礼赞者。从他们“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，“落日照大旗，马鸣风萧萧”、“岱宗夫如何？齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓”等等的赞颂和描写中，即可见出这一点。中唐之韩愈，“气盛言宜”的文气说和虽失之险怪但仍不愧为具有阳刚、雄奇之美的散文，也从一个方面丰富了阳刚美的意蕴。
唐代诗文作者各以自己的不同方式参加了时代大合唱，形成了“盛唐之音”。诗坛上，以李白、杜甫影响为最。崇李白者，誉李诗为“气骨高举，不失颂美讽刺之道”，说他“口吐天上文”“五岳为辞锋，四溟作胸臆”。尊杜甫者，誉之为“天下之士”，其诗“顿挫悲壮，反复动人”，称“子美之诗，颜鲁公之书，雄姿杰出，千古独步，可仰而不可及”。
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