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文献来源:
出版时间 :
佛教文化研究.第二辑
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787214152329
  • 作      者:
    洪修平主编
  • 出 版 社 :
    江苏人民出版社
  • 出版日期:
    2015
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作者简介
  洪修平,1977級大學生,哲學博士,美國哈佛大學富布賴特研究學者,國務院“政府特殊津貼”獲得者,入選國家教育部“跨世紀優秀人才計劃”,曾任南京大學圖書館館長。現為教育部“長江學者”特聘教授,南京大學特聘教授,南京大學校務委員會委員,東方哲學與宗教文化研究中心主任,哲學系和宗教學系教授、博士生導師,國家社科基金項目評審組專家,兼任中國社會科學院特邀研究員,復旦大學、武漢大學、西北大學兼職教授和中國人民大學兼職研究員等,并擔任《百年佛学研究精華集成》(200册)主編、《佛教文化研究》主編、《中國思想家評傳叢書》(200部)副主編、《中華大藏經,續編》編委、《儒藏》編委,以及國際儒聯理事、中国哲學史學會理事、中國宗教學會理事等。先後主持國家社科基金項目、教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目、江蘇省社科基金項目等10多項,出版著作30多部,發表論文170多篇。科研成果獲國家教委首届人文社會科學研究優秀成果獎二等獎等30多項獎勵。
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内容介绍
  《佛教文化研究(第二辑)》是佛教文化经典图书,是佛教论文集汇编。按照论文内容分为佛教文献研究、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四个板块。汇聚了中外佛教研究的顶级学者的学术论文。比如杨维中、董群、张文良等的佛教文化理论研究文章。
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精彩书摘
  《佛教文化研究(第二辑)》:
  在隋代三大宗派中,由于三论宗是由同名的“学派”演进成宗派的,因此,近百年来始终有人认为其是否为一宗派是有问题的。我们特意以三论宗为例来说明“佛教宗派”形成的最基础的标志或条件是排他性的法统的形成,也有申明三论宗虽短而却仍然属于“宗派”的立场的意图。
  天台宗“道统”是由智顗和灌顶共同建立的。灌顶在《摩诃止观》的“缘起”部分说:“此之止观,天台智者说已心中所行法门。……智者师事南岳,南岳德行不可思议,十年专诵,七载方等,九旬常坐,一时圆证,大小法门朗然洞发。南岳事慧文禅师,当齐高之世独步河淮,法门非世所知。履地戴天莫知高厚,文师用心一依释论。……天台传南岳三种止观:一、渐次。二、不定。三、圆顿。”尽管智颤在其著述中对于其师承有所叙说,但灌顶对于天台法统谱系的建立倒也花费了不少心思。灌顶首先直接使用了《付法藏因缘传》的说法,将智颤的思想上溯到龙树:“文师用心一依释论。论是龙树所说,付法藏中第十三师。智者《观心论》云'归命龙树师',验知龙树是高祖师也。”这一叙说,不但确立了天台的中土传承,而且将其与天竺,甚至于与佛陀也可联系起来。
  形成于隋代的三阶教,据唐释怀感《释净土群疑论》中说:“如三阶禅师等,咸以信行禅师是四依菩萨。”可见,其传承体系的排外性是显而易见的。兹不赘论。
  由上述考察可知,佛教学派向宗派的演进,确立排外性的“法统”是其基础性的工作。这一工作重要的倒不一定是现代史学意义上的历史真实,而是其于当时及其以后所获得的可信度。也许可以如此说,以少许材料“构想”出自身的法统,并且获得当时教界某种程度的认可,是宗派成立的必由之途。而“宗派”僧人重视师承的表征之一就是一旦认可,改变师承尽管不是不可能,但却不啻是一项重大选择,非万不得已,不敢轻易为之。这一情形,在三阶教和天台宗僧人身上表现尤其更突出些。
  对于佛教宗派来说,“法统”的排他性本身如果没有坚实的内容作支撑,其“法统”是没有意义的。因此,上文所归纳的宗派成立的第二、第三个条件——具有独特内容的教义体系、具有独特内涵的修行方法及其仪轨制度,纔是佛教宗派成立的最关键的因素。对于天台宗来说,完全具备这两点,学界基本没有异议,而笔者也曾经写过论文,兹不赘。在此,对三论宗稍作申论。
  在南北朝学派林立的情形下,通过判教确立自己所宗学说的君临一切的地位是宗派佛教的基本途径.吉藏创立宗派也不能放弃这一手法。与隋唐其他宗派相比,三论宗的判教理论确实颇为特别。吉藏以破一切有所得见为主旨作为判教的宗旨,而“通论大小乘经,同明一道,故以无得正观为宗。”
  ……
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目录
宗派问题研究
隋代成立“佛教宗派”新论
三阶教的世俗渊缘——以七世纪下半叶刻经窟与百塔寺为中心
契嵩禅门定祖说略论
天台宗——一种“海洋性”佛教
近代天台宗的重兴

佛教文献研究
《华严经论》的再发现与《灵辨傅》的“再构成”
《维摩经》佛国思想的内容及其特色
敦煌文献中地论学派的判教思想
智颤圆寂后的天台山僧团与隋炀帝——《国清百录》成书年代考

佛教史研究
“一日不作,一日不食”与禅宗的发展
智者大师晚期经历中的几个问题
大昭庆寺的律师和律学
论宋仁宗与灵隐寺
佛教居士禅宗宗派转向的研究——以南宋李邴为研究个案
“七级浮屠”考

佛教思想研究
论佛教的经济伦理观
汉语中观学“否定”陆表达样态的演化——基于“语言批判”的视角
汉传唯识学中的“变带”与“挟带
一个禅者的儒学——元贤祥师“以祥证儒”的学术旨趣

佛教文化研究
汉传佛教在隋唐时代形成了亚洲新的文化运动
关于汉传佛教宗派祖庭的一些想法——以陕西汉传佛教宗派祖
庭为例
佛教自然观及其生态环保意义
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