任启松，网名医医金针，安徽濉溪人，出身中医世家，幼承庭训，家学渊源。毕业于陕西中医学院，临证数十年，渐臻融通之境。先生由易人医，遍读古今医书，不得其要。后读黄元御医书十一种，如拾旧物，而明医易一理，别无二致。悬象观物，诸般藏象脉理，如洪炉点雪，通彻洞明。退休后，于北京平心堂等门诊悬壶济世。
    先生治病立足一元盈缩之象，合于四象枢土之行。临证立方独尊仲景，同时融会黄元御、郑钦安、周慎斋、胡慎柔之学。用药每法经方，不出仲景规矩。

    《周易悬象道德悬解》为清代著名医家黄元御所著《周易悬象》和《道德悬解》的合订本。《周易悬象》和《道德悬解》为黄氏孤本，这是第一次公开出版。
    《周易悬象》内容概要：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”医易相通，周易的智慧对中医的辩证思维有着深刻的影响。正如黄元御所说：“圣经渊妙以至于此，水尽山穷，别开天地。”黄元御将《周易》经文重新编排，结合传统医理，并详加注解。
    《道德悬解》内容概要：这是黄元御应朋友之请，又有感于《道德经》传写错讹，节次颠倒，经义宏博，阐释不清，而对《道德经》做的重新校对、编排和注解。“万物负阴以抱阳，冲气以为和。”《道德》的哲学观滋养了中医的哲学观。
    学术界评价《周易悬象》《道德悬解》颇具特色，可为易、道研究的一家之说。

    卷一
    第一卦 乾
    乾下乾上，乾为天。
    乾，元亨利贞。
    此文王彖辞。（亦曰系辞、系辞传。圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，兼指彖辞爻辞也。）乾，卦名。乾卦三爻，重为六位（六爻），两乾合卦，故仍称曰乾。元，始也，（《文言》：“乾元者，始而亨者也。”元者，善之长也。长，亦始也。）于四时为春。亨，嘉也，（《文言》：“亨者，嘉之会也。”）于四时为夏。利，利也，（《文言》：“乾始能以美利利天下。”）于四时为秋。贞，干也，（《文言》：“贞者，事之干也。”）于四时为冬。乾以天德而统四时，元始于春，亨嘉于夏，美利于秋，贞干于冬，是谓乾之四德也。
    
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。首出庶物，万国咸宁。云行雨施，品物流形。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
    此孔子《彖传》。《系辞传》：“彖者材也。”谓一卦之体材也。彖者，言乎象者也，谓统于一卦之大象也（后同）。春为四时之首，万物之所资始（万物资始于春生），乃统乎天德，而为一岁之纲领者，是以曰大。乾以纯阳而生大明（阴幽阳明），终始健运，爰生六位（六爻之位）。六位时成，时乘六龙，由初而上，以御天宇（统下六爻而言）。首出庶物之表，覆冒六合而万国咸宁（义详《文言》）。乘龙在天，是兴云雨，云行雨施而品物添形。由春生而及夏长，百族畅茂，是谓之亨。由春夏而及秋冬，乾道变化，四时岁成，生长于前，收藏于后，万物于此，各正性命。万物者，本于天之太和元气而化生也。性命既正，始终皆周，于以保合其太和，乃为利贞。（《文言》：“时成六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。”“云行雨施，天下平也 ”二句，原在“时乘六龙，以御天也”下，旧本错乱，此为正之。）
    ……

序
周易悬象上经
卷一
第一卦 乾
第二卦 坤
第三卦 屯
第四卦 蒙
第五卦 需
第六卦 讼
第七卦 师
第八卦 比
第九卦 小畜
第十卦 履

卷二
第十一卦 泰
第十二卦 否
第十三卦 同人
第十四卦 大有
第十五卦 谦
第十六卦 豫
第十七卦 随
第十八卦 蛊
第十九卦 临
第二十卦 观

卷三
第二十一卦 噬嗑
第二十二卦 贲
第二十三卦 剥
第二十四卦 复
第二十五卦 无妄
第二十六卦 大畜
第二十七卦 颐
第二十八卦 大过
第二十九卦 坎
第三十卦 离
周易悬象下经

卷四
第三十一卦 咸
第三十二卦 恒
第三十三卦 遁
第三十四卦 大壮
第三十五卦 晋
第三十六卦 明夷
第三十七卦 家人
第三十八卦 睽
第三十九卦 蹇
第四十卦 解

卷五
第四十一卦 损
第四十二卦 益
第四十三卦 夬
第四十四卦 姤
第四十五卦 萃
第四十六卦 升
第四十七卦 困
第四十八卦 井
第四十九卦 革
第五十卦 鼎
第五十一卦 震
第五十二卦 艮

卷六
第五十三卦 渐
第五十四卦 归妹
第五十五卦 丰
第五十六卦 旅
第五十七卦 巽
第五十八卦 兑
第五十九卦 涣
第六十卦 节
第六十一卦 中孚
第六十二卦 小过
第六十三卦 既济
第六十四卦 未济

卷七
系辞传 上
系辞传 下

卷八
文言传上
乾
坤
文言传下
否
同人
大有
谦
豫
噬嗑
复
大过
咸
解
损
困
鼎
节
中孚
说卦传上
说卦传下
序卦传上
序卦传下
杂卦传