《吉庄纪事》：
仅从这样的介绍来看，吉庄给人的印象不外乎农村、农业、农民三大要素，类似的自然村在中国北方比比皆是，即使在朔城区，也可以说不在少数。那么，想象中的吉庄是不是太平凡太普通了？ 然而，当我们走进吉庄，才能感受到吉庄在貌似寻常中的与众不同。
吉庄的地理位置应该比较特别。西邻是东神头村，间距不足千米，而东南四公里处就是马邑村。三个村庄连成一线，恰是桑干河踏上漫长旅途前起步之际的一段弯曲的北岸，而吉庄居于中间，就像传统意义上的中国农民，其声不响，其貌不扬。默然积累着如马邑曾有的厚重，蕴蓄着如神头曾有的隽秀，实在是大音希声。作为一个村庄，与形形色色的人物一样，往往各具性格，有些轻浮于表面，难免感觉华而不实；有些敦厚于内在，势必叫人肃然起敬。
吉庄人的祖先就很聪明。由村民普遍认可并在口头相传中，吉庄村名的来历和尉迟恭擒海马有关。显而易见，吉庄的名字根本没有包含马字的丝毫内涵与外延，但当地土话，“猛然一跳的意思发音同吉”，都说尉迟恭在司马泊金龙池骑上海马后，海马一下子跃到吉庄，略作停顿，接着才跳到马跳庄。研究汉语言文字可以发现，实际“跳跃只能跟另一个比较生僻的同音汉字“躇”挂起钩来，那么原来的吉庄推理该是“躇庄”。古语说：“毋践履，毋躇席。”躇者，踩踏的意思，来表达马匹的动作基本说得过去，但被一匹牲口踩踏，听起来不大光彩，所以“躇庄”被巧妙地悄然替换为“吉庄”；在明代史书中，还登记过“吉家庄”，更显得与尉迟恭看不出关联来了。反正吉庄这一村名，读起来听起来没什么挑剔之处，显得吉祥、吉利、吉庆、大吉大利，难道是吉庄人的祖先探讨过学问？ 是一家之言，莫须有吧。
至少在尉迟恭没有出世时，吉庄本来叫作李家小村，因为吉庄本是李氏的聚居之地，李姓占总人口的将近百分之八十，其余几门杂姓，包括贾、连、刘、阎、孙、赵、林等，加起来不足全村人口的百分之二十，多数属于陆续外迁而来。由于李姓是百家姓中的超级大户，数千年来杰出的帝王将相、文人佳士层出不穷，特别是出来过中国历史上最伟大的皇帝之一李世民，因此其起源比较容易追溯。
唐代最著名的大诗人李白写过：“我李百万叶，柯条遍中州。”可见李氏家族的庞大。关于李氏的来历，《新唐书·宗室世系表》的记载为所有李氏所接受：李氏，出自赢姓。帝颛顼高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理。生益，益生恩成，历虞、夏、商，世为大理，以官命族为理氏。
至纣之时，理征字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容与纣，得罪而死。其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟（现河南安阳地区），食木子得全，遂改理为李氏。
理官，上古时候掌握司法的长官，皋陶曾经主持制定了五种刑罚：墨、劓、剩、宫、大辟，各自的意思是：脸上刺字、割鼻子、剁脚、破坏生殖能力、砍脑袋。所以说，理官位高权重，“以官为姓”的理氏当然在权贵之列。至于后来利贞母子依靠吞吃树上的果实而改姓为李，才把“以官为姓”延伸到了“指树为姓”。然后，唐朝对李氏宗族的考证和详细记载，使得李氏的族源能够进入正史正本清源，比较可靠和完整。
随着大唐李家的兴起，李氏的繁衍迁徙变得有迹可寻，经过漫长的岁月延续，李氏长期聚居而形成家族祖地的郡望，分布在全国十三处，包括陇西李氏、赵郡李氏、柳城李氏、略阳李氏、鸡田李氏、武威李氏、代北李氏、高丽李氏、范阳李氏、渤海李氏、西域李氏、河南李氏、京兆李氏。这么繁杂的系统，在李唐王朝指定专人一步一步地梳理考证寻根后，李氏后人才形成共识：天下李氏出陇西。于是，陇西成为百家姓中李氏的家族标识，被认定为李氏的发源地。
具体到北方边陲的李氏，来头却比较复杂。早在魏晋南北朝开始，来自草原大漠马背民族前赴后继地试图挺进中原，农耕文明受到游牧文明的不断撞击与渗透，其中的不少部落似乎加速了获取汉姓的脚步，包括匈奴、鲜卑、沙陀、契丹、吐蕃、高丽等，直至党项、女真、蒙满。有的长期与汉人混居，或者当权者赐姓，或者崇仰汉人而自己取姓，尤以李姓最多，有名的比如沙陀人李克用之类，高丽李氏王朝之类。这类的李氏，好像与陇西之李有一定的区别，时髦一点，不算是正宗吧，只不过年代太久，早已难以甄别。
不过，山西的一支李姓还算脉络清晰，这就又回到陇西李氏的主干上去。晋朝济北太守李雍之孙李盖，迁入河东的安邑，成为安邑李家的始祖。后魏把安邑划分为北安邑、南安邑两县，随后改北安邑为夏县，南安邑为安邑。这样来说，河东李家多数分布在夏县和安邑县。
而李盖这支陇西李氏的山西支裔，最有可能是远在雁门关外吉庄李家的来向。吉庄槐树院往东原来有一处云庙院，属于李家的祠堂，存放老辈子的名册，因为族谱上已经去世者的名册土话叫“云”，所以就叫成“云庙”。可惜该祠堂早已塌毁了不知多少年，相关的族谱也遗失殆尽，现在只能推理一二，当然需要一个支点，那就是已经小有名气的吉庄大槐树。这棵大槐树是见证吉庄历史唯一的无与伦比的最长寿纪录保持者，只是不会开口说话而已。
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