裟和一只吃饭的钵都提不起来。很显然，惠明虽然奉命来追六祖，原非本意，而且他一直以来就为六祖的法理所折服，因此，当六祖把衣钵扔在石头之上，断喝一声，惠明理亏，心生惭愧，自然只有作势去提掇衣钵的表面动作，而绝无取走衣钵的实际行动，所以才会“提掇不动”。
而另一次提到石头，讲的就是这避难石的事了。
这一次，发生在六祖驻锡宝林寺开坛讲法之后，当时惠能已经受到韶州官员和民众的拥戴，仍不断有恶徒前来寻衅，可见当时弘法之艰难。自古磨难出英雄，六祖确实是在不断的化解和躲避灾难之中，成长为一代宗师的。
我站在避难石跟前寻思，石头其实并不大，如果藏在此处，真有人跟踪而来，应该是很容易可以找到惠能的藏身之地的；就算草木茂密，那恶徒一时找不着，一不做二不休，放火烧山，那么，石头的凹处，就那么一点容积，怎么可能避得过火燎烟熏？
当然，佛力不可思议。
但我作为普通人，我更愿意用普通人的逻辑去推测。
所以，我断定，六祖惠能在避难石旁，也是没有躲藏的，而是像上一次在大庾山一样，从容地站了出来，面对恶徒一声断喝晓以大义。
而寻衅的恶徒之中，怕也不乏像惠明一样，早已有追随六祖之心，只是迫于无奈而已，现在六祖主动现身，一身胆识和正气凛然已让他们自惭形秽，六祖再施以点拨，说不定这群恶徒当即放下屠刀，立地成佛了。
我浮想联翩，仿佛我就身处其中，亲眼看到了六祖收服恶徒，想到此处，我不禁脱口叫了一声“好！”。
喝彩声在避难声前回荡，我才蓦然醒觉，此时日已西沉，暮色汹涌，而我却是独行至此。
便合十礼拜，急急下山而去。
下到一处浓密阴暗处，心想如果此时有恶人挡道，我将如何？
既已避无可避，我是不是学六祖惠能一声断喝，可是我现在胆气已怯，又无六祖惠能的底蕴，凭什么收服恶人？
转眼间到了山脚，已容不得我自寻烦恼了。
……
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