南北朝时期，辨体批评向理论化、系统化迈出了一大步，出现了任昉《文章缘起》、刘勰《文心雕龙》等名著。任昉《文章缘起》是我国较早的文体论专书。该书著录八十多种文体，每立一体，都列举一篇“大致是六经之外、秦汉以来有明确的创作年代、创作者，有一定典范意义的独立完整的篇章”，“它体现出任昉关注的重点是脱离经学束缚之后个体的文章创作，它创造性地以簿录的方式，简省地记录了任昉心目中具有一定独立性与典范性的文章学谱系”①，在文体学史上有一定价值。其后出现的刘勰《文心雕龙》，其文体论内涵丰富，体系周密，“可以说集先秦至南朝齐梁之间文体学研究、文体学思想之大成”②。隋唐五代，辨体批评仍是文学批评的重要话题，但没有出现相应的专论和著述。
宋代的辨体批评依然活跃，浙东文派在这方面颇有建树。浙东文派作家重视辨体，尤其是吕祖谦、楼昉这些文章方家、古文选家更为注重区分文章体式。吕氏编选《古文关键》对文章“大概”、“体式”格外在意。该书总论部分开篇即云：“学文须熟看韩、柳、欧、苏。先见文字体式，然后遍考古人用意下句处。”强调明了“文字体式”，在阅文过程中居于首要地位。接下来论及“看文字法”四步骤，第一步就是看“大概、主张”。所谓“大概”，意为文章的整体，亦即文字体式。吕祖谦将“看大概”置于首要位置，也就是前文“先见文字体式”之意。吕氏评点古文，往往在首批中就揭橥文章体式，如云韩愈《谏臣论》为“意胜反题格。此篇是箴规攻击体，是反题难文字之祖”，《答陈商书》为“设譬格”，《送文畅师序》为“匡正格”；又云柳宗元《捕蛇者说》为“感慨讥讽体”，《与韩愈论史官书》“亦是攻击辨诘体，颇似退之《谏臣论》”。楼昉编选《崇古文诀》继承了其师吕祖谦对“文字体式”的关注，仿效吕氏用首批开宗明义揭示文章体式、体格。如批司马相如《喻巴蜀檄》“最善为辞，深得告谕之体”；批刘歆《上太常博士书》“辨难攻击之体，峻洁有力”；批王安石《韩琦制》“简严笔力，多采《诗》、《书》语，得训辞体”；批邓润甫《吕公著制》“缜密温润，有制诰体”等等。
……
展开
——浙江大学古籍所教授 束景南
书稿征引繁博，考订细致，叙述周详，分析深入，将宋代文章学研究向前推进了一大步。全书融文献钩稽与理论阐述于一体，视野开阔，议论闳通，对浙东文派的形成发展和其文学成就有全面阐发，对诸家文话著述和文章选本的文章学贡献，评述尤为深刻完备……本书稿为研究宋代文学和古代文章学课题，近年罕觏之优秀著作。
——复旦大学中文系教授 陈尚君
作者论述浙东文派的形成背景、发展过程，分析代表作家的成就及其特点，脉络清晰，全面细致。论述其文章学著作，尤能见出较强的梳理、概括能力，也尤能给人以新鲜感。本书稿对于中国古代文学史、文学批评史研究，均有所贡献，是一项优秀的研究成果。
——复旦大学中文系教授 杨明