目录

自序

第一编 中国古代文学观考察
一 《文心雕龙》中的核心文学观
（一）“文之为德也，大矣
（二）好作品的构造
（三）好作家的特质
（四）好评论家的表现
二 钟嵘的诗歌美学思想
（一）情、气、才：诗人的审美素质
（二）“风力”、“丹彩”：诗歌的审美特征
（三）“味之者无极，闻之者动心”：诗歌的审美效应
三 中国古代审美体验理论
（一）审美体验的主要心理条件
（二）审美体验的浑融状态
（三）灵感到来时的审美体验状态
（四）审美体验的超时空特点

第二编 西方古代文学观分析
一 柏拉图的文学观
（一）在“镜子”的含义上否定艺术：“模仿说”
（二）片面的深刻：“迷狂说”
（三）针对特定接受者：文学功能观
（四）从培养保卫者出发的价值取向：文学评价标准
二 亚里士多德的文学观
（一）在“创造”的含义上肯定艺术：“模仿说”
（二）突出艺术规律的文学批评价值体系
（三）比较的方法与语境：悲剧、史诗优劣论
三 贺拉斯文学观中的新因素
（一）“寓教于乐”原则的提出
（二）审美范畴的辨析
（三）传统与创新关系的论述
（四）天才与功夫关系的阐明
（五）生活与心灵关系的触及
（六）“磨刀石”之喻：关于批评的作用
四 《论崇高》中的“崇高”分析
（一）“崇高”的含义
（二）“崇高”的来源
（三）“崇高”的根源

第三编 梁启超文学观掠影
一 梁启超崇高美学思想初探
（一）极言变与动之必要和效应
……

第四编 新时期以来中国文学观探脉
第五编 文学批评研究

主要参考文献
后记

内容摘要

　　《中西文学观解析》总体上属于后者无论是对中国古代文学观，还是对西方古代文学观，无论是对中国近代文学观，还是对新时期以来的中国文学观，抑或对于文学批评，《中西文学观解析》所做的，都不是求全求大的所谓系统研究，而是因著者的关注程度、思考深度而做出取舍的研究。任何取舍都是费踌躇的，也都会留有遗憾。
　　《中西文学观解析》以现在的状貌示人，在观点表达和见解阐述方面的浅显和愚陋自不必说。即便是在内容构成上，也因未收入对黑格尔、康德、马克思、恩格斯等人文学观的解析而造成了遗珠之憾。