李雪，女，1984年生，毕业于中国人民大学，获文学博士学位，现就职于沈阳师范大学中国文化与文学研究所，主要从事中国当代文学史和小说研究，已于《中国现代文学研究丛刊》《文艺争鸣》《小说评论》等杂志发表多篇论文。

　　《历史与当下的对话 进入当代文学史的多种方法》选取当代文学史中三个课题——1970年代文学、被“经典化”的作家、当下文学的热点话题，通过对个案的研究，试图探索进入文学史研究的多种可能性，并通过对历史问题的清理，对当下文学展开了有效批评。

　　《历史与当下的对话 进入当代文学史的多种方法》：
　　当《波动》中的人物敢于喊出：“我没有祖国，祖国不是我的”时，《情书》中的人物还在尽情地抒发对祖国的爱与献身祖国的激情。
　　《公开的情书》之所以具有与主流话语趋同的倾向，与作者的大学生身份不无关联。作者靳凡一再强调，《公开的情书》所展现的是“一代人真实的内心世界”，这“一代人”的指涉本身就引人怀疑，这“一代人”是谁，谁属于这“一代人”。对“一代人”概念的不加辨析，会使我们认为所有那一代人的文字都具有相近的内涵和意义指向。具体到《公开的情书》，老久、真真、老嘎、老邪门的身份十分确定，他们是在“文革”中毕业的大学生，有的已经被分配工作，有的还在等待分配，这一批大学生中的大部分没有继续自己的专业，而是被下放到基层，接受“再教育”。文中，真真忧伤地抱怨道：“我们被视为一批处理品，胡乱分配，随意处置。学数学力学的一个同学，因为个子大，被分配到火葬场抬死人。学物理的一个女同学去卖酱油。”
　　随着中央形势的变化，1968年红卫兵运动落潮，这才将大学生的分配工作提上日程。1968年为1965年和1966年的毕业生分配了工作，他们的工作地点是“山区、农村和边疆地区”；1967年和1968年的毕业生需首先在军队、农村劳动一年或多年才能被分配工作。金氏夫妇是更晚毕业的大学生（刘毕业于1969年，金毕业于1970年），他们在北京的大学里亲历了红卫兵运动的大起大落，参与过也怀疑过、排斥过，毕业以后如前几届学生一样被强制安插到基层。
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导论材料与方法——文学史研究的关键所在
上编 一个时代的文学史
第一章 1972年的短篇小说
一、1972年的到来
二、1972年的文学期刊
三、1972年的短篇小说：写什么与怎么写
第二章 在批判中完成规训 ——谈五篇被批判的70年代小说
一、“文艺黑线回潮”与对小说的批判
二、它们因何成为反面典型
第三章 作为陪衬的女人们 ——长篇小说《响水湾》之一角
一、无产阶级的女儿
二、作为典范的女领袖
三、N种妇女生活
第四章 一代人的精神史——70年代与《公开的情书》
一、“老五届”大学生与情书前史
二、告别“文革”
三、这样“一代人”
第五章 《公开的情书》的历史沉浮
一、他们是彻底的“异端”？
二、被遗弃的“旧人”
三、结语：后置的视角

中编 一个人的文学史
第一章 余华的写作原点
一、作为经历的《十八岁出门远行》
二、作为事件的《十八岁出门远行》
第二章 余华与“先锋文学史”
一、“最初的岁月”
二、“虚伪的作品”
三、“现代主义的写实”
第三章 贾平凹的写作惯性
一、“文革”中的贾平凹
二、“带灯”是个旧人
第四章 变与不变中的苏童

下编 文学进行时
第一章 写实年代的“虚伪作品”
第二章 考古与论今 ——谈阿来新作《瞻对》
第三章 后青春期的微梦 ——“80后”作家中的孟小书
附录 80年代是热衷创新的年代