《20世纪80年代西藏汉语文学发展概论》：
这篇小说在处理宗教题材时值得称道的地方还在于：它没有旗帜鲜明、态度坚决地否定宗教文化现象，这与当时占主流的文化观念拉开了距离，没有陷入当时单一文化思维对宗教现象的认识不够客观全面的泥沼之中。在小说的整个叙述过程中，奶奶坚持不懈、虔诚无比的转经行为本身并没有受到质疑，由此我们可以看到，对于宗教信仰这一行为本身，作者并没有怀疑其存在的合理性和正当性，更没有否定它对像奶奶这类过着贫苦生活的人们强大的精神作用。小说中否定的仅仅是那种无视自己的生命存在，盲目地把人生一切都交付给宗教信仰的迷狂行为。在政教合一的制度下，这种行为必然会成为统治阶级压榨、剥削劳动人民最有效的工具和最隐蔽的方式。
德吉措姆的另外一篇小说《飞奔的骏马》是反映社会主义新西藏生产建设的繁荣景象的。小说着力塑造了一位有着鲜明阶级意识和积极的生产热情的藏族女知识青年。琼达出身贫寒，小时候父亲被领主活活打死，母亲也在弟弟平措3岁时去世，从此姐弟俩成了孤儿，靠乞讨艰难地生存了下来。解放后，姐弟俩的生活发生了根本性的变化。琼达被派往民族学院学习，弟弟平措也成长为一位村干部。姐弟俩响应党的号召，带领着村民们热火朝天地进行农村生产建设。但隐藏在生产队内部的阶级敌人却伺机破坏生产建设。在老支书扎西的带领下，以姐弟俩为主体的群众展开了及时坚决的对敌斗争。在姐弟俩的努力下，隐藏在生产队内部的阶级敌人终于被揪了出来。在惩治阶级敌人的同时，他们为生产队挽回了巨大的经济损失。这篇小说诞生的阶段正值中国社会阶级斗争余响尚未消散的过渡时期，因此它带有鲜明的政治化痕迹。故事情节和人物塑造完全是按照政治意识形态所框定的规范完成的，里面也夹杂着当时流行的政治话语和口号。作为创作者初试创作的第一篇小说，它在艺术性上的不足还是相当明显的。
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