《歌谣的多学科研究》：
（三）反映不同民族的图腾崇拜和宗教信仰。
远古时候，由于生产力极端低下，知识极为贫乏，人们不可能科学地解释各种大自然现象，而是用万物有灵的观念去看待眼前的一切。他们把与人类生活关系密切的某些动物、植物当作自己祖先，加以崇拜，这就是最早的图腾崇拜。而不同的民族有不同的图腾对象，也反映到歌谣之中。哈尼族以龙树为崇拜对象，龙树被视为人类的保护神，每个家族有自己的龙树，每个村寨都有共同的龙树林。每年三月属龙日祭龙树，届时先将祭品陈列于树前，主持人点香放炮，祈求全村人畜兴旺。祭毕，祭品分给大家在龙树前煮吃。这些习俗，不见文献记载，而都反映到民间歌谣中。哈尼族的《祭祀酒歌》，很生动地反映了龙树祭的场面：
龙树下，祭龙树，全寨老人把酒喝。小龙树下围拢小娃娃，喝酒玩耍多快活！家家的小伙子，把小雀拿来献给小龙树啦；小雀脚上插竹筒，小雀嘴上插梨花。祭了龙树转回来，米谷门前来坐下，大家都来喝酒呀！转动碗中的小雀头，雀嘴朝谁该谁喝哟，小娃娃端酒敬给他。
（《云南少数民族文学资料》第2辑）
以植物为崇拜对象的除龙树外，更多的是葫芦，还有竹子、松树等。我国汉族以及南方许多少数民族先民，都产生过对葫芦的崇拜，认为最早的人是从葫芦里出来的。彝族普遍崇拜竹子，也有认为祖先是从竹子中出来的，传统的《过年歌》中还有祭祖敬竹的唱段：山上的竹子砍一捆，一棵竹划两半，编起蔑席成一张，铺在祖公牌下，亲戚六眷都来坐，老祖宗们最喜欢了。
……
展开
