《词学（第三十三辑）》：
在传统词学向现代词学转型的过程中，从事词学研究的学者主要分为两个阵营：传统派与现代派。以郑文焯、朱祖谋、况周颐、昊梅为代表的传统派，专注于词籍校勘、词选编纂、词学理论批评和词律词韵研究。郑文焯与朱祖谋、况周颐、王鹏运同列「清季四大词人」，词学建树甚高，擅长作词，精审音律，着有《词源斟律》，尤工词籍校勘，其所批校的《梦窗词》，在众多批校本中后出转精。朱祖谋是清末民初词坛的领袖人物，其所编纂的《强村丛书》、《宋词三百首》，《全清词钞》，在考订、编年、校勘、笺注、选本等方面有着承上启下的意义，既集清季词学之大成，又为现代词学的建构奠定了文献学基础。况周颐以其在词学批评方面的建树被后人所推重，朱祖谋赞誉《蕙风词话》云：「自有词话以来，无此有功词学之作。」昊梅治词则继承了朱祖谋和况周颐的研究方法，既注重词籍校勘，又着有《词学通论》，显示出在词籍文献与词学批评的深厚造诣。
以王国维、梁启超、胡适、胡云翼为代表的现代派，则受到西方文化思潮的影响，另辟蹊径，用新思想、新方法审视传统词学；同时，现代派不排斥传统词学中词籍校勘、编纂词选等治学方法。一九○六年，王国维《人间词话》将尼采、叔本华的哲学思想引入传统词学批评领域，给传统词学带来了与西方哲学、美学和社会学相融合的契机，既爵传统诃学提供了新的阐释方法，也为传统词学的现代化奠定了基础。胡适一方面发展了王国维的词学思想，另一方面又批判继承了传统词学的方法和思路，以「新文化运动」领袖人物的身份，将白话文学观念引入词学研究领域，尝试勾勒出词的发展历史，即从晚唐到元初为词自然演变的时期，元到明清之际为曲子时期，清初至民国为模仿填词的时期。
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