陈仲义，男，1948年出生于厦门鼓浪屿。现执教于厦门城市学院。三次破格晋升讲师、副教授、教授。福建省优秀教师。
　　出版现代诗学专著九部，包括：创作论《现代诗创作探微》、思潮论《诗的哗变——第三代诗面面观》、诗人论《中国朦胧诗人论》、美学论《台湾诗歌艺术六十种》、形态论《扇形的展开——中国现代诗学谫论》、技术论《现代诗技艺透析》、综合论《中国前沿诗歌聚焦》、鉴赏论《百年新诗百种解读》、语言论《现代诗：语言张力论》。另在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》等发表诗论评200多篇。20余次被人大资料中心、《新华文摘》转载。发表与出版近500万字。
　　曾获第12届中国当代文学研究优秀成果奖、中国当代诗歌奖（2000——2010年）·批评奖、美丽岛·第二届中国桂冠诗学奖等，并入围第5届鲁迅文学奖。

　　《中国当代文学研究与评书系·蛙泳教练在前妻的面前似醉非醉：现代诗形式论美学》总共分为六辑。第一辑诗潮篇。1980年就读厦门职大，第一年完成学年论文《新诗潮变革了哪些传统审美因素》，后投给《花城》，这是本人参与朦胧诗论争的第一篇文章，也以此为发端走向诗学之路。今日重读，感到稚嫩而心生羞愧（注释放在文内——可窥当时学术训练之粗糙）。唯一安慰的是，一开始不知为何没有完全“跟风”，而是游离“大部队”，比较专注文本内部的形式美学探讨（陈超曾称其为新诗潮文章中最早进入艺术本体分析）。面对少作，在在是难以卒读，悔其晚矣。但考虑到毕竟是个人批评的处女作，家丑不怕外扬，就硬硬的挺在首篇。第二辑系诗的本体篇。主要从《诗的哗变——第三代诗面面观》一书中，抽取相关文章组成一组。第一篇《灵魂的追逼与炼狱》显然是在本质主义的影响下，对诗歌本体极尽祝福，集中探讨诗的意义与价值。今天看来，这种充满诗歌美学的理想化张扬，可能还停留在诗歌理论写作的“青春期”？第二篇是对第三代诗歌某些价值迷失提出严厉批评。第三篇在众多诗歌基质阐发基础上，涉及了此前较少问津的诗歌内在品质：“纯粹：趋近音乐的极限”、“神秘：难以窥测的内在深度”、“超验：体验的彼在升迁”、“神性：通往’上帝’的显明”。第四篇表面是《为大陆现代诗定位》，实则是对现代诗美学的整体确认：“中国现代诗应是本土文化精神与全球现代意识的融贯统一，应是历史进化性与艺术变幻性的统一，应是价值多元与艺术自在性的统一。”最后一篇“动力与陷阱”同样是对现代诗内在“症结”的再次审视，着眼于求新、求变、断裂与未完成四个关键词，作为《中国前沿诗歌聚焦》一书的结语，它能在多大程度上切中诗歌的现代性诉求呢？第三辑诗学篇。5篇文章均选自《扇形的展开——中国现代诗学翦论》，该书试图勘测中国现代诗学各具活力的部位（具有发展潜资的16种形态）。尝试对其核心范畴、价值尺度，美学特征、矛盾差异做出新的诠释。诗学篇分别选取“意象征”诗学、禅思诗学、生命诗学、语感诗学。本人比较欣慰的是写出国内第一篇关于“语感”的较全面的论文：强调语感不是单纯的语言的感觉；强调语感出自生命，与生命同构的本真状态；强调语感流动的自动或半自动性质。强调生命与语感在互相寻找，互相照耀中达到深刻的契合，语感终于成为解决生命与语言藕合的最出色的途径之一。而“禅思诗学”是较早接触到的诗学版图中的神秘地段，开发难度较大。蓦然回首，似乎还有点自我感动。第五辑诗体篇。主要关注点是新兴诗体。《网络体诗：四大“症候“分析》将此诗体特征提炼为：游戏性为主要价值的文本观；“无厘头”为表症的美学风格；“脱口秀”兼杂“口水化”的言说语系；“灌水”作为常用的技术手段。此辑中同时引介各种“声、像、动”全方位组合的超文本诗歌，包括“数位诗”、“多向诗”、“互动诗”、“图语诗”等，探讨新文体所引发的“新的美学空间的表达”所带来的影响利弊，以此测度未来诗歌体式的多样走势。最后一辑为诗艺篇。选自两部书稿：一是《从投射到拼贴——台湾诗歌艺术六十种》，60篇文章每篇以一个诗人的技术特长为主，举凡现代的投射、畸联、灵视、知性、幻化、俳谐、即物、吊诡……一一网罗。二是《百年新诗百种解读》，采用多角度多方法切入文本：包括语义学、症状学、现象学、心理分析、原型等。通过细读，每一首诗仅揪住其中一个“亮点”做出“点击”。涉及了变形、变意、“远取譬”、空白、思辨、比德、象喻……；并扩展到后现代的如极简主义、间离效果、暴力美学、汉字体操、撒娇思维、谐音错位、镶嵌、空格、后设等。由于篇幅关系，两书202篇短文只选择了15篇，分“前探照”与“后视镜”两大组。其实，笔者私下更看重这些不起眼的“豆腐干”，因为美学技艺的勘探不怕时间磨损，相对较有生命力。设想1997出版的“六十种艺术”，20年后有机会重版，可以不必做任何改动。原因很简单，诗歌元素与手法一般情况下都不会过时。由此再次佐证，诗歌形式美学的“耐受力”特别经得住检验。经过多年的寂寞冷遇，在主流显学面前，诗歌形式美学无需自叹弗如，向隅而居。同样，整个诗歌批评研究，也无需在整个文学研究面前“落落寡欢”。

　　十年写诗，三十余年诗歌批评、研究。眨眼间，诗龄已过“不惑”之年。仿佛诗龄很长，反倒困惑茫然。愈是茫然困惑，愈想多几下“呛声”。诗歌批评、研究，和诗歌写作一样，常常让你陷入绵绵无期的执恋，梦牵魂绕，海枯石烂。四十多年过来，走成一对无怨无悔的老夫妻。诗歌写作，和诗歌批评、研究一样，有如吞食鸦片，腾云驾雾，如痴如醉，即便倾家荡产，也在所不辞。用顾城的话说——是“始终和一种东西过意不去”。因了“过意不去”，诗歌批评、研究，于自己来说，是一种“钻牛角尖”的作业。因了执迷不悟，加点不识时务的憨傻和耐性，才有了从分行的网箱里，打捞一些不分行的虾米来。养殖的、野生的，终于有了一次盘点机会。或许是因为出生、生活在一个封闭，而充满中西文化交汇的小岛，较早受到台港、海外文学影响，也较早接收英美新批评的理论“洗礼”，自觉或不自觉，一开始就比较倾注对象内部——各美学要素的摸索，且乐此不疲。固然新批评被诟病为内在循环的封闭容器，但在打通文本间各隐秘环节不乏机杼独出（也不断被后人所改造）。对于诗歌而言，新批评堪称形式论美学的首席“执导”，而作为不怎么合格的“场记”，笔者不时游离出原旨教义又夹带若干他者“话语”，形成对新批评线路的某种“变异”——在偏注形式细部中“调适”历史化（也就是希利斯?米勒所说的在修辞学与外部关系中“做做调停工作”）。不妨将语义、声音、技艺，甚而更细微的诗歌韧带、趾骨、皮屑、毛孔之类，尽收眼底而从中寻觅历史化的“进出口”。这样做，势必要忍受长期以来，主流意识形态所统领的“载道”诗教与宏大叙事框架的压力，囿于一隅。不过，这种侧重内形式的“药引”作业，有可能降低美学变质的几率，于渐近积累中收获时间的回馈。笔者理解的形式美学，要排除观念论，它具有一种自体的明证性，即直接寻求诉诸于我们心意的美的要素的展开式；要排除传统诗学的所谓内容决定论——内容大于形式、内容引领形式的机械二元论；要努力把所谓的内容纳入、化解在总体形式规范中，让各美学要素最后合成文本的范式；要在多对象的“共存状态”关系中，尊重形式要素产生适意或不适意的审美判断。用克莱夫?贝尔简要的话讲，就是追求“有意味的形式”。而新批评的“构架-肌质”说，超越了内容与形式的顽固界限，突出“肌质”为主导的形式要素，在诗歌研究中特别受用。许多新批评的核心术语，诸如张力、隐喻、换喻、象征、含糊、歧义、悖论、反讽、戏剧化等，都是诗歌形式论美学的当家里手。2007年，伊格尔顿出版了《如何读诗》一书，这位原先充分政治化的理论家开始把形式看成内容，至少认为形式不是对历史的偏离，只是达到它的方式——即通过如何抓住文本寻找到什么；起码是将形式与具体历史语境合成一体，落实于“纸页上的语词”；而最为笔者会心的，是把对形式的关注作为历史本身的媒介来把握，在形式内部展开诗语与历史间的阐释张力。这，是不是一种“新”的形式论美学？笔者自检批评路径隐含上述理念，由此不停伸拉诗歌的美学焦距：比如诗歌本体基质在历史化中迁演，所引发的流变嬗变；优秀诗人艺术型构的提炼提取，对于写作界的影响与范式意义；各类诗学在成型中的形态追踪、比较、挖掘直至价值取向；文本鉴赏细读进入到“分子水平”阶段，何以推陈出新；修辞学中的最大要项语言，怎样在诗歌与各种内、外关连中顺利“通衢”，等等，都是属于值得下一番功夫的作业。咫尺之间，形式论美学很容易滑入绝对的形式主义——只热衷于意义之外那些声韵、节奏、旋律、组织、排列等纯形式因素的开发。必须警惕新批评遗留的某些致命弱项。改造后的辩证路径应该是，经由各种“肌质”所指涉的文本——主题、内容、意涵等意识形态质料，于形式规范中完成艺术“替身”，亦即完成社会、历史、现实等形式因素的“投影”。
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第一辑  诗潮篇
新诗潮变革了哪些传统审美因素
《今天》十年
——兼为“今天派”辩护
“学院写作”与“口语写作”
——大陆先锋诗歌的“内讧”
“崇低”与“祛魅”
——中国“低诗潮”分析
新“罗马斗兽场”
——十年（2000—2009）网络诗歌论争缩略
第二辑  诗本体篇
灵魂的追逼与炼狱
迷失：突围的代价
预测：现代诗发展的极致
为大陆现代诗定位
动力与陷阱：新诗现代性的“症结”
第三辑  诗学篇
寻找：中国现代诗学各具活力的部位
现代诗掌握世界的基本方式
——“意象征”诗学
打通古典与现代的奇妙出入口
——禅思诗学
体验的亲历、本真和自明
——生命诗学
抵达本真几近自动的言说
——语感诗学
第四辑  诗人篇
论顾城的幻型世界
论洛夫诗歌的艺术型构
一只啤酒瓶盖的飞行轨迹
——于坚诗歌论
“蛙泳教练在前妻的面前似醉非醉”
——臧棣诗歌论
第五辑  诗体篇
自由诗主导下的“泛诗体”联盟
网络体诗：四大“症候”剖析
“声、像、动”全方位组合
——一种新兴的超文本诗歌
互文性与符号性并置交叠
——以《草木诗经》为对象探窥“图语诗”
第六辑  诗艺篇
青衫不管露痕湿，直入乱花深处来
——台湾现代诗艺术巡礼
台湾诗歌的“前探照”
山色千万状门外潮声时
——第三代诗歌阅札
大陆诗歌的“后”视镜