《中国文学研究（第二十四辑）》：
（二）薛稷的书风与文风
薛稷是唐代诗、文、书、画都颇为擅长的文人，这在唐代文学家中是非常突出的。
薛稷之诗，《全唐诗》存十四首。薛稷在当时的诗坛有着重要的地位，日本滕原孝范的《明文抄》卷三《人伦部》载《瑠璃台诗人图卅六人》，实际上就是录自唐朝的《琉璃堂墨客图》，前几位诗人为：“陈子昂，诗仙。王昌龄，诗天子。薛稷，诗宰相，李白、王维、纂（綦）毋潜、李颀，诗舍人。”而《吟窗杂录》本所存《墨客图》残本并未录薛稷名，《明文抄》本的“薛稷”，在“诗宰相”里置于第一位，就非常值得重视。宋人时天彝《唐百家诗选评》云：“薛稷诗明健激昂，有建安七子之风，不类唐人。”
薛稷五古的代表作《秋日还京陕西十里作》：“驱车越陕郊，北顾临大河。隔河望乡邑，秋风水增波。西登咸阳途，日暮忧思多。傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。操筑无昔老，采薇有遗歌。客游节回换，人生知几何！”这首诗结体古雅，寄兴悠远，得到了杜甫的高度评价：“少保有古风，得之陕郊篇。”明许学夷《诗源辩体》卷一四云：“薛稷《秋日还京陕西作》，声既尽纯，调复雄浑，可为唐古之宗。”可见薛稷古体诗的宗主地位。其古体佳作还有《早春鱼亭山》：“春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。阳林花已红，寒涧苔未绿。伊余息人事，萧寂无营欲。客行虽云远，玩之聊自足。”前六句写景，后四句书情，景与情一样的清静，一样的自然。他的近体抒情小诗也写得很好，如《秋朝览镜》：“客心惊落木，夜坐听秋风。朝日看容鬓，生涯在镜中。”闻秋风落木而客怀心切，观镜中衰鬓而生涯可知，面对秋景而自伤迟暮，言简意深，空灵蕴藉。薛稷还经常参与初唐文人的唱酬聚会活动，如宋之逊赴许州，薛稷有《饯许州宋司马赴任》诗，同送者有宋之问、李适、李义、卢藏用、马怀素、徐坚。又有《饯唐永昌》诗，同送者有沈俭期、崔日用、阎朝隐、李适、刘宪、徐彦伯、李义、马怀素、徐坚等人。此外，薛稷在朝廷作应制唱和诗颇多。
薛稷之文，《全唐文》收六篇，<唐文拾遗》补一篇，《全唐文补编》补一篇，《唐代墓志汇编》又收《王德表墓志》一篇。薛稷之文，在唐时就得到称赞，并与李峤、崔融、宋之问等量齐观，正如张说所云：“李峤、崔融、薛稷、宋之问，如良金美玉，无施不可。”
薛稷之书，在唐时具有极高的地位，与虞世南、欧阳询、褚遂良并称，为初唐四大家。其书出于褚遂良，唐张怀瑾《书断>称：“书学褚公，尤尚绮丽媚好，肤肉得师之半，可谓河南公之高足，甚为时所珍尚。”《旧唐书·薛稷传》也说：“稷外祖魏徵家富图籍，多有虞、褚旧迹，稷锐精模仿，笔态遒丽，当时无及之者。”《新唐书·薛稷传>：“稷外祖魏徵家多藏虞、褚书，故锐精临仿，结体遒丽，遂以书名天下。画又绝品。”明董迪《广川书跋》卷七云：“薛稷于书，得欧、虞、褚、陆遗墨至备，故于法可据。然其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通，又自别为一家。”薛稷书法，众体皆备，尤擅长于真、行二体。薛稷曾书“普善寺”三大字，杜甫《观薛稷少保书画壁》称：“仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛇龙岌相缠。”薛稷之书，受到了唐睿宗的重视，《旧唐书·薛稷传》称：“睿宗在藩，留意于小学，稷于是特见招引，俄又令其子伯阳尚仙源公主。”不仅如此，“玄宗学书之年正在薛稷召人藩内之时，其书盖亦出其人，惟其乃太平公主之人，时人讳言之。”明陶宗仪《书史会要》卷五云：“薛稷……词学名家，多才藻。稷外祖魏文贞公富有书迹，多虞、褚手写表疏，锐意模学，穷年忘倦，结体遒丽，遂以书名天下。评其书者，以谓如风惊苑花，雪惹山柏。”叶昌炽《语石》卷七：“褚、薛并称，薛稷，非薛曜也。稷书惟存《升仙太子碑》阴数十字。
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