郝明工，文学博士，重庆师范大学文学院教授。出版个人专著《人道主义与二十世纪的中国文论》、《二十世纪中国文学思潮及流派》、《中国现代小说生成论》、《陪都文化论》、《无冕国度的对舞——中外新闻比较研究》，合著《中国经济转型与文艺生产》、《中国经学史》、《中国三峡文化史》、《重庆抗战文学论稿》、《二十世纪重庆文学史》等；在《文学评论》、《中国现代文学丛刊》等刊物上发表论文百余篇。

　　清末民初发生的中国启蒙，呈现出从经学启蒙到文学启蒙的形态演变，不仅启蒙群体从学者扩大到作家，启蒙对象从士人扩张到国民；而且救亡使命也从国内革命扩展到国际反帝，从而促成了启蒙即救亡这一文化传统的最终形成。文学启蒙立足于文化意识更新来进行本土文化的传统延续，使之与外来文化的现代取向相适应。与此同时，文学启蒙又与中国政治的世纪剧变存在着内在关联，促成文学启蒙的现实展开与文学思潮的现代更新之间的不可分离。于是，中国文学的整体性革命与文学启蒙的阶段性发展相辅相成，从清末文学各界革命到民初文学革命，文学思潮主流由“新民”的文学逐渐转向了“人的文学”，而文学观念的转换则成为中国文学思潮转型的世纪起点，直接促发了现代文学思潮的中国生成。

　　从人类文化构成的三大层面及其特点来看，在最是活跃的器物层面上，传统与现代之间的对立往往是绝对的，导致了由农业而工业的替代性断裂；在最具权威的制度层面上，传统与现代之间的对立与融通并存，促成了由专制而民主的变革性断裂与延续；在最为稳定的心理层面上，传统与现代之间的表面对立为融通所消解，展开了由愚昧而自觉的更新性延续。这就是说，在社会现代化之中，断裂性的文明现象是层出不穷的，由此而显示出工业文明与农业文明之间文明差距的内在性；而在人的现代化之中，延续性的文化现象是屡见不鲜的，由此而揭示出现代文化与传统文化之间文化差异的表面性。
　　这就在于，在文化构成之中，最为活跃的器物层面是文化的表层，最为稳定的心理层面是文化的深层，而最具权威的制度层面是表层与深层之间的中介层面，通过传统与现代之间从断裂到融通的可能性，进行体制性的现实变革。然而，制度层面上的中介性调节，必须保持适度，一旦转向社会控制，乃至政治控制，不仅有可能导致社会现代化的停止，甚至中断，而且更有可能导致文化现代转型的停滞，甚至倒退。从文化的根本上看，由表及里的文化构成秩序之中，最终能够进入文化传统的，主要是心理层面上的文化意识与文化心态，其学理化显在与经验化潜隐的存在样态，势必由里向外地影响到制度层面上，形成强制与非强制的体制并存，进而扩散到器物层面上，促成从生产方式到生存方式的两相对应，从而促使文化构成在三大层面上均具有显性与隐性的双重因素。
　　这就是说，在文化交流中，文化传播的对象基本上是文化构成三大层面中的显性因素，而其中最能产生文化影响的则是心理层面上的文化意识，本土传统文化与外来现代文化的双重影响之间融通的可能性，取决于文化交流中传统延续的可行性，也就是在本土文化从传统到现代的转换前提下能否进行文化意识的现代更新。
　　这样，在中国文化现代转型集中体现为中国现代化的现实运动的同时，也就赋予了中国现代化以人类文化的全部内涵——社会现代化不再仅仅局限于工业化与民主化之内，而是从社会生产方式扩张到人的生存方式，从社会政治制度扩大到人的行为规范。同样，人的现代化从社会文化观念扩展到文化意识，从个人人格拓展到文化心态。更为重要的是，中国文化现代转型给予人的现代化以前所未有的文化地位，同时也赋予文学启蒙以推进人的现代化这一文化使命。
　　……

序 中国启蒙与现代文学
导言 经学与文学
一 经学的从兴至衰
二 文学的由杂转纯

第一章 中国文学启蒙的缘起
一 中国启蒙的文化性质
二 从经学启蒙到文学启蒙
三 启蒙即救亡的文化传统

第二章 现代文学思潮的肇起
一 中国现代化与文学启蒙
二 文学启蒙与文学思潮
三 文学思潮的现代启蒙

第三章 中国文学的整体革命
一 清末文学各界革命的发端
二 从小说界革命到文学革命
三 中国文学的语言革命

第四章 文学启蒙的个人先觉
一 教育体制的现代转化
二 留学生的文化传播
三 先觉者的文学反思

第五章 思潮主流的“人的文学”
一 从“民本”到“人本”
二 鼓吹“新民”的文学
三 倡导“人的文学”

第六章 现代文学的中国轨迹
一 文学转型的思想启蒙
二 文学变迁的革命起点
三 文学运动的世纪发展
余论 徘徊于朝代和时代之间
参考书目