《三曹醇疵》：
　　《老子韩非列传》：“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。”《白起王翦列传》：“白起料敌合变，出奇无穷，声震天下。”所记四人，除言白起善于用兵之外，其他三者均点明娴于刑名之学。刑名之学是战国时期法家的一派，强调循名责实，以强化上下关系，巩固统治。这就出现了问题，曹操不是自诩是位儒家人物吗？而史家又为何认定他是位法家人物？如何理解这其中的差异？实际上，曹操的确是位法家人物，娴熟刑名之学。他抑制豪强，为统一而东征西讨，推行屯田，发展农业生产，唯才是举，主张“举贤勿拘品行”和“取士勿费偏短”，即使是“不仁、不孝”，只要有“治国用兵之术”的人就大胆起用等，这和儒家以推行仁政、倡导孝悌等有很大的不同，特别是在用人方略上更是大相径庭。他的《宣示孔融罪状令》和《赐死崔琰令》，乍看在指斥孔融“败伦乱理”和贬责崔琰服刑期间仍然“门若市人”，实则是两人不满曹操而被操所杀；又如《收田租令》、《整齐风俗令》、《明罚令》、《复肉刑令》，等等，无不是他为了更好地维护朝纲和社会秩序所颁发。这确实证明了曹操是位擅长刑名之学的法家人物，他注重上下关系，注重权术等，亦早已被学术界已公认。至于他推崇并效法白起，主要在东征西讨之时，陈寿《三国志·魏书·武帝纪》说他“运筹演谋，鞭挞宇内”，即言此也。 
　　2.可觅行踪：至于他的一生行藏，笔者在上文为其总结了四点，即东征西讨、御军治国、端正世风、研文赋诗。这四点还难以概括曹操的一生行藏，如曹操“雅兴节俭”，又多才多艺，爱宝刀，会酿酒，长于书法等，至今陕西汉中褒河山崖上还留有其手书“滚雪”二字，字体苍劲有力，乃书法中的精品。
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自序曹操篇第一章  曹操笔下的自我形象及一生行藏一  诗篇文稿所塑造的自我形象二  笔迹墨痕所彰显的一生行藏三  史书所记之差异及原因第二章  从《让县自明本志令》窥曹操之志一  撰文之缘由二  心志之表露三  言行之验证第三章  曹操是否改造文章的祖师一  现有诗文之再度审视二  几篇诗文的改容更貌三  与前代文士之比较第四章  曹操的求贤与杀贤一  曹操求贤之举二  曹操杀贤之术三  曹操杀贤之因第五章  辅政御军皆成诗一  神界仙境之遐想及前朝盛世之向往二  东征西讨之写照及志向襟怀之表露三  臣节将气凝就的诗风第六章  笔下文章军国事一  理政治军之要务二  剖襟析怀之良方三  秦声汉音之余韵曹丕篇第七章  曹丕，因利乘便的一代帝王一  继承王位的是是非非二  以魏代汉的抑扬褒贬三  执政期间的功过得失第八章  气，文士气：曹丕的诗歌第九章  曹丕《典论·论文》穷原竞委一  字里行间所彰显的悼亡之意二  价值取向所引发的写作动机三  夺嫡余绪所需要的正本清源第十章  曹丕赋释疑解惑一  释残编断简之疑二  解志晦意隐之惑三  究援笔作赋之意第十一章  论文、论武、论政：曹丕立论的文化价值说一  论文：思想倾向与文学观点二  论武：用兵方略与习武所得三  论政：受禅治国与以古鉴今四  立论的文化价值曹植篇第十二章  曹植的抱负与才华一  理想极大，才能缺乏二  矛盾犹存，不知症结三  两点假设，丰碑永存第十三章  曹植失败与成功的原因一  刿目铢心的失败过程二  卓荦超伦的成功因素第十四章  骨肉相残，孰是孰非一  曹植是曹丕地位的争夺者二  曹植是曹丕政治的反对者三  曹植是曹丕名誉的诋毁者第十五章  曹植诗歌之骨气析一  顺从与抗争——骨气的两重性二  沉溺与超脱——骨气的体现法三  任性与持性——骨气的人格化四  广纳与融会——骨气的成因说第十六章  曹植章表“独冠群才”的精彩与悲哀一  立意高远——理想的幻灭曲二  陈情恳切——忧生的掩涕篇三  理深文赡——才华的凝聚章第十七章  曹植的赋一  承楚汉之遗韵二  承楚汉之遗韵三  望长路而争驱四  启魏晋之新声参考文献后记