莱恩·斯佩里（Len Sperry），医学博士、哲学博士；佛罗里达大西洋大学心理健康咨询教授；威斯康星医学院行为医学和精神病学临床教授，被精神医学系、预防医学系和家庭与社区医学系授予终身教授职位。斯佩里博士出版专业出版物600多种，包括60本专业书籍（其中很多是与灵性相关的顶*读物）；出任12本书刊杂志的编委。

 

译者简介

陈曦，华东师范大学应用心理学博士，国防大学政治学院讲师。从事心理咨询与军队心理服务教学研究十余年。出版专著、译著4本。研究成果获军队科技进步奖及全军教学成果奖。通过多年咨询经验和个人经历体验到灵性成长是个人生命的重要课题，也是个体与环境和谐相处重要的方法与资源。

 

李川云，中科院心理研究所临床心理学博士，国防大学政治学院教授，研究生导师。从事心理咨询与治疗教学研究工作三十多年。研究成果曾获得军队科技进步奖及全军教学成果奖等多个奖项。出版专著、译著8本。认同身心灵整体健康理论，从多维度促进当事人的疗愈和成长。目前专注于海灵格风格的家族系统排列、灵性与心理的研究与临床实践。

　　越来越多的精神科医生、心理治疗师、心理咨询师希望在专业工作中增加灵性和精神的维度，并将之付诸实践，证明其有效性。《临床实践中的灵性》（第2版）自始至终都对灵性取向心理治疗的实践予以论述。
　　莱恩·斯佩里博士围绕这个核心需求成书，在各个章节中强调了灵性取向的心理治疗的过程：
　　·治疗关系
　　·评估及个案的概念化
　　·干预
　　·评估及结案
　　·文化及伦理敏感性的干预

名人推荐：

这本修订的《临床实践中的灵性》超*当前本领域的有关书籍，也为将来的后继者建立了新的更高的标准。它代表了真正整合的灵性心理学的诞生……我坚信本书对于有经验的治疗师和新手都有巨大的价值。

——丽萨·米勒，哲学博士

美国心理学会心理与宗教分会前主席

哥伦比亚大学临床心理项目临床训练主任

《心理与灵性手册》杂志主编

 

　　灵性，在今天美国人的生活中，变得比以往任何时候都重要。就像越来越多的人对他们生活中的生物维度（比如饮食和运动）更关注一样，许多人开始在日常生活中寻求协调灵性维度，并通过参加各种灵性实践活动、寻求灵性指导和心理治疗来满足需求。这一发展可能有各种原因，但有两个比较突出。第一，灵性看起来与我们的人类本性深深地互相连接；第二是“灵性觉醒”目前在美国正大行其道。这样环境下，期望心理治疗师能够对灵性维度敏感并将其应用到职业工作中就不奇怪了。
　　灵性是通过个体努力去思考、感受和行动来发现、收获、将神圣转化到个人生活中（Pragament，1999）。关键是每个人都有灵性，并在日常生活中的思想、感受和行动中，以多种方式反映出来。“从这个角度看，来访者带给治疗师的灵性和灵性问题并不是心理治疗的边缘问题，也不是‘灵性敏感’治疗师的专有领域。相反，它们能够成为心理治疗的基本考虑和所有治疗师的领域”（Sperry & Shafranske，2005，p4）。
　　过去心理治疗师在训练或工作中主要聚焦于心理维度，而将灵性维度留给牧师、神父等神职人员。但真相是心理与灵性维度互相交叉的程度非常高。今天，许多来访者都要求心理治疗师能同时处理灵性和心理两个维度。因此对当代的治疗师的挑战之一就是充分了解灵性和宗教动力以满足来访者的需要和期望。
　　从第一版到第二版《临床实践中的灵性》第一版出版至今已经十年，其间发生了非常大的变化。首先这些变化体现在理论、研究和实践诸方面都有了巨大进展。其次在研究生教育、指导和督导方面，尤其是受训者都发生了很大变化。比如，在第一版出版时，受训者都迫切想知道灵性维度会怎样影响他们的职业和个人生活。而那时很少有学院教师、督导公开表达对灵性维度的接受。很多专业人员不愿意与学生、被督导者、同事讨论自己对灵性维度的职业观点，而披露自己这方面的个人观点和实践的更少。当然，下面的现象就不奇怪了，那时几乎没有关于灵性在心理治疗中应用的课程，也没有对患者灵性关怀的督导。其后果就是受训者很少有机会接受或接触整合灵性维度的角色模型，当然很难将灵性应用到职业和个人生活中。对许多受训者来说，他们可以强烈地感受到这种空白。
　　为了回应这种感受到的需求，本书第一版最后一章是数位优秀心理治疗师以第一人称说明，如何将灵性维度整合应用在职业和个人生活中。斯科特·理查德（Scott Richard）博士、丽萨·米勒（Lisa Miller）博士、爱德华·沙弗兰斯基（Ed Shafranske）博士、保罗·吉布林（Paul Giblin）博士、伊瑞特·沃辛顿（Ev Worthington）博士和詹姆斯·奥利弗（James Oglivie）博士以他们自己的应用为读者对灵性维度的了解提供了难得的展示。读者对本书第一版评价良好，正是这些第一人称的说明深深地打动并引起读者共鸣，尤其是研究生和实习生。
　　自本书第一版出版以来，有证据表明“心理卫生业界正越来越多地关注日常工作中的灵性问题”（Hathaway & Ripley，2009，p44）。可以预见，这种“慢热趋势”将会在学院教师、督导师和临床实践者中传播，并在他们的教学、督导和心理治疗工作中引进灵性维度。当然有关灵性维度的课程、研究生项目、研究报告、书的章节、研究专著也会越来越多。今天，这种感受到的需求已经不再停留在对治疗过程中灵性维度的认识和应用上，而是转移到在日常心理治疗实践中完全整合灵性维度。简言之，这种转移虽然微妙，但是已经从对灵性维度觉知和敏感的需要转到对灵性胜任力的需要。
　　从根本上说，是从包含到整合的转变。本书第一版的副标题是“在心理治疗和心理咨询中纳入（incorporating）灵性维度”。这里单词incorporate的意思是“增加”灵性维度。其真实意思是在过去几年里，灵性维度是“加到”大部分（如果不是全部的话）心理健康从业者的觉知里的。未来十年的挑战是“整合”，就是说在工作中毫不费力地将各种治疗过程整合为没有痕迹的整体。这意味着，训练、研究、督导、出版等工作必须努力将灵性维度整合到治疗关系、评估过程、案例概念化、治疗计划、干预实施、干预评估和结案中。
　　今天与十年前存在一个很明显的不同，就是问责风气的兴起。治疗师越来越需要运用基于临床验证的实践，并证明其实践的有效性。灵性取向心理治疗也要遵循这种要求，未来也一样。未来十年，灵性取向心理治疗的文本和专业书籍必然会更加具体地将灵性维度与治疗过程相结合，重点关注加强综合治疗、评估、案例概念化、干预、评价和终止的策略。
　　《临床实践中的灵性》第二版做了很大修订。第一部分的章节做了很多更新和修订。第二部分在内容和形式方面都是全新的。第二部分强调了在灵性取向的心理治疗处理个案时的治疗过程，专门章节论述治疗关系、案例评估和概念化、干预、结案与评价。认识心理治疗过程中文化伦理因素的重要性，单列一章予以讨论。该部分内容强调干预中文化与灵性的敏感性，以及灵性取向的心理治疗实践中涉及伦理和法律方面的常见问题。
　　如同第一版一样，本书也提供了简明、基于理论的、面向临床的内容，整合了广泛的理论观点以及在治疗过程中出现的临床上使用灵性技术的各种策略。不仅提供关于灵性维度的多种理论，也列举了在心理咨询和心理治疗实践中整合灵性的各种有效策略。
　　本书对于正在接受各种心理卫生训练的学生和受训者非常有帮助。对于正在从事心理咨询和心理治疗的临床工作者（比如心理治疗师、灵性指导师等）想更熟悉灵性维度的临床方面，本书也是非常有价值的。我希望本书能够促进灵性与心理治疗过程的整合，即使是很小的推动，我也会感到满意。
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