他不是学院派教授，也不是寺庙的高僧，但他以自己深厚的佛学功底和深透的人生领悟，
以禅释道，将道学要义与人生哲学、现代心理学知识紧密结合，讲透人这一辈子如何大道行远，
为读者拂去人生的浮躁，指明安身立命的道路。
本书针对《道德经》，采取讲座的形式，逐字拆解，针对“常道”“非常道”“可道”“不可道”“常名”“非常名”“可名”“不可名”，乃至于“恍兮惚兮”“惚兮恍兮”“常有”“常无”全面解读，解答了什么是道，纠正了一些在“道”“名”“有”“无”研究上的曲解，还有在行、处、坐、卧的日常中如何运用“道”和“禅”，解决学道和生活上的困扰，从而真正达到安心。
前言
打开这本书，许多人看了之后可能有“说了些什么呀，简直莫名其妙”的感觉。
那恭喜你了，但你得认真对这个“名”和“妙”好好地端详端详。
这本书，主要讲《道德经》第一章，其是《道德经》八十一章的总纲，也可以说是老子思想、道家思想的总纲。
而其中“名可名，非常名”“玄之又玄，众妙之门”这两句，
熟悉《道德经》的朋友，你们是随口就能说出来的，但真的体会到了“名”和“妙”的味了吗？
而“莫名其妙”正好可以把大家带进去。
对《道德经》的注释有千家万家，很多人只是走马观花似地匆匆一瞥；好道者则孜孜不倦地加以参究。
看此书的朋友，不妨静下心来反复看上几遍，别嫌啰嗦，只要耐心看下去，就会对这个“道”，有相应的感悟。
对于某件事或某个问题，你知道不知道？“我知道”，这种反应和感觉人人都是有的，
但很少回味“知道”背后的精神背景。“不知道”，
这种反应和感觉也是人人都有的，但同样很少回味“不知道”背后的精神背景。
学习《道德经》，对于留心“道”的朋友们，这可是大家既熟悉、又陌生的感受吧。
我在这和大家一起聊聊《道德经》，可能还有点提心吊胆，因为近如青城山的唐道长、
老君山的曾道长，她们是专家、正规军，而我是游击队、散打的，更不要说还有一些高明人士。
《道德经》八十一章，很多人都很熟。虽然都很熟，但不等于对《道德经》都有了解、认识。
我也听过很多人讲《道德经》，觉得没有味，没盐没味的。
有些可在文字上解，有些可在哲学上解，有些是在权术上解，我觉得这些与《道德经》原来的味道隔得很远。
我所认识的两位正规军，她们把一生一世全部精力都放在《道德经》上，所以我要讲的话，还是小心点。
当然，这本小册子只是在书院课堂中与学友们聊天时随兴所致而出，
既非学术论文，更非专著，各位看了便了。好了，不多说了，以此作为本书的“前言”吧。
第一讲 道门里有无穷的妙
还中国文化本来面目妙的大门
敢问路在何方
我们平常如何用心
“名”是一种精神力量
像期货一样分批显现
庄子也谈菩萨道次第
大家来修婴儿行
常无常有是一家
修道就是修这个心
第二讲 精神的自由与解脱
如何拨动自己那根心弦
人间最纯是道情
见犹离见，见不可及
打开玄咸和盐有什么相干
减缘是修道的前提
荷尔蒙也是很伟大的
纯德就是天性的纯洁
只能意会，不能言传
非常道也在常道运行中
常名是理性的清醒状态
青年版老冯
第三讲 价值观决定你的命运
不要小看了“无知”
心性不明哪有“丹”可修
超级计算机离不开的原则
自己玩一下归零
老僧不在明白里
是天使也是魔鬼？
大智若愚是种高消费
道气就从日常功课中来
第四讲 可道无限小，不可道无穷大
止止不须说，我法妙难思
诚心养夜气
把心放在道上玩
你精神的起点在哪里
生命不听你指挥
现代养生学的至高点
螳螂捕蝉，黄雀在后
不可知，不可说，不可道
富贵都在无中有
外天下、外物、外生
我提倡解放小孩子
第五讲 无方方可说幽玄
非常道是常道的特殊表现
就让它埋藏在不可知中
学会难得糊涂地过日子
睡好觉就是“归无”
离开现在，万法不存
要在常有常无间见道
寂然不动，感而遂通
怎么把玄珠弄到手
自己的庙才是根本道场
致虚极，守静笃
放下是非，与道结缘
第六讲 寻道是“上穷碧落下黄泉”
寻找道的本来面目
由“国师三唤侍者”想起
“这里”是哪里
我们的心就是这么妙
内丹炼的是精气神
大道本身就是自然
大胆地把自己交给命运
人生的最高境界
安时而处顺，哀乐不能入
病中参禅知真味
找到自本自根的那个东西
精神里面的天机
第七讲 “神仙”的修行次第
“不可道”是全部认识的基础
智慧先生的三个问题
精神如何为我们服务
不要在道上画蛇添足
这个道，如何得到？
如何走出精神的陷阱
真有返老还童的功夫吗
道禅一家亲
在学与行中体悟道
禅宗野鸭子公案
