☆一行禅师 现代著名佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。梁文道先生受其影响走上佛学道路。
☆本书是一行禅师唯1一本中文简体自传。他以日记体生动记录了自己的日常生活和即兴禅语。
☆我们可以通过某种方式让寻常的生活变得更有意义。比如，从简单的事情开始，喝一杯茶，享受茶香。修行就是每个人的日常生活，洗碗、喝茶、走路，写字，聊天等。在此刻的生活上用心，就是活在此时此刻。一行禅师明白的告诉我们，生命只在念念分明的此时此刻，心念离开当下的人就是拖死尸的人、离开觉性也等于是梦中人。
☆收录20余张一行禅师珍贵黑白摄影、及他与弟子一起禅修场景图片，梅村孩子清新手绘插画。
这本书是一行禅师唯1一本中文简体自传。他以日记体生动记录了自己的日常生活和即兴禅语。我们可以通过某种方式让寻常的生活变得更有意义。比如，从简单的事情开始，喝一杯茶，享受茶香。修行就是每个人的日常生活，洗碗、喝茶、走路，写字，聊天等。在此刻的生活上用心，就是活在此时此刻。一行禅师明白的告诉我们，生命只在念念分明的此时此刻，心念离开当下的人就是拖死尸的人、离开觉性也等于是梦中人。
生活时刻
喝茶的两个小时，我们赚不到钱，但可以拥有生活
在我小时候，越南人的生活与现在大不相同。无论是生日派对、诗歌朗诵会，还是某位家人的忌日，都会举行一整天，而不是几个小时。在那一天，你随时可以来，随时可以走，不用汽车，不用自行车，只用两条腿走。如果你住得很远，那就在前一天出发，途中在朋友家过夜。无论你什么时候到达，主人家都会欢迎你，并且热情招待。只要来了四个人，就可以坐成一桌，开始用餐；如果你是第五个到达的，也没关系，只要再等三个人，就可以和他们一起吃了。
汉字中的“閒（闲）”字，以“门窗”为框，里面是个“月”，寓意只有那些真正悠闲的人，才有时间赏月。而如今，大部分人都没有这样奢侈的悠闲时刻。虽然口袋里的钱更多了，物质生活也更丰富了，但我们却没有以前快乐了。而之所以如此，仅仅是因为我们没有时间去享受彼此的陪伴。
但我们可以通过某种方式，让寻常的生活变得更有意义。比如，从最简单的事情开始，从专心饮茶，享受茶味开始。为什么要花两个小时去喝茶？从经济角度来讲，这样很浪费时间。
但这与金钱无关。时间比金钱更为重要。时间就是生命，而金钱无法匹敌时间。在一起喝茶的两个小时里，我们挣不到钱，但却可以拥有生活。
香蕉叶
当一片叶子凋零的时候，树并不会哭泣
小香蕉树有三片叶子，在越南为僧时，我就从观察香蕉树中悟出了它的一些道理。第一片香蕉叶完全伸展，沐浴阳光和雨水，生机勃勃。第二片叶子微微伸展，但未完全展开。第三片叶子，也就是最小的，尚未展开。
我注意到，第一片叶子张开后，就会帮助第二片和第三片生长。它会努力张开，然后吸收阳光和雨水。微风一吹，它就摇摆。第一片和第二片叶子从第三片叶子里看到了自己的过往，所以，当第一片叶子开始枯萎、凋零的时候，它不会哭泣。它知道，它可以依靠第二片和第三片叶子，继续生长。最终，它还会归落尘土，滋养整棵香蕉树，滋养生命犹存的那些香蕉叶。
生活的意义亦是如此。我们为某个事物、为某种目的而活。透过第一片叶子，我能看到自己的影子。我只有好好地生活，才能帮到我的师弟们，将我的快乐、我的希望和我最好的地方传递给他们。而他们，也会用同样的方式去滋养尚未出生的家族后代。感谢“无分别”之智慧（亦即梵语“舍”），我们之间才没有斗争、争论或竞争。只要我们不再将自己当作孤立的个体，我们之间就能和谐相处。当我教授朋友禅修时，我从不称自己为“导师”，也不会把朋友当作“学生”。世人本无授受之分，我们都是平等的，只有齐心合力，才能助彼此成长。
第一章 越南生活
吃点心
生活时刻
有厕即是乐
树叶
佛陀画像
万花筒
隐士与井
师父的礼物
师父的僧袍
香蕉叶
盛开的仙人掌
关门
绿草
洗碗
榴梿
《海潮音》
第二章 战争与流亡
最后一袋米
一名法国士兵
新鲜药草
不放弃
深观的作用
飞机场
热
在陆地的海洋里
椰子和尚
战区正念
请愿
马丁•路德•金，菩提萨
政治犯
我来自中方
阿尔弗雷德•哈斯勒
请呼唤我的真名
治愈战争之伤
修行就是渡船
第一次花开
竹林
第三章 梅村的绽放
风中居所
享受你的睡袋
标致汽车
莫奈特先生与云松
雨伞松
装订图书
苹果汁和松球
写作的快乐
莲花茶
兄妹
菩提树
学习拥抱
钉子
柑橘禅
耙树叶
呼吸和割草
数学老师
花园里的棕榈树
我恋爱了
老树开新花
躲猫猫
第四章 天下为家
相互问候
钟
古欧洲之魂
一个集市梦
佛陀的脚印
两分钟平静
点滴慈悲
《印度时报》
一次轻松的巴士之旅
橄榄树
自由地行走
第五章 我已到达
生命就是我们真正的家
一个班级梦
莴苣
我们的两只手
看看你的手
给我根烟吧
波浪和水
谷歌普莱克斯
佛陀在车里吗
在乡间小路上行走
一步
归属
凶恶和温柔菩萨
宇航员
秋叶
寻找家
我不在此
后记
关于一行禅师
