在中国，治病救人的实践到认知，有悠远的传统。神农尝百草的古老传说，表明远在史前时代，我们的先民已在探索如何对症下药。至迟在公元前五世纪，古典中国便已构成独特的医药学体系。假托黄帝君臣对话的《内经》，固然是中医学公认的奠基文献，但由马王堆汉墓发现的古医书，证明经络学说形成体系可能时在战国或更早。正因为医学已形成各诸侯国普遍重视的“道”，所以还在秦帝国实现所谓大一统之前很久，中夏便出现“上医医国”的说法，将治病救人的原理拓广到医治“国病”。直到十九世纪初叶吁求满清“自改革”即主动由上而下实行政治体制改革的龚自珍，仍吟诗道：“何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。”

    显微镜是19世纪的重大发明，如果说望远镜拓展人类对外部字宙探索，那么显微镜为人类打开一扇通向生命宇宙的大门，它延伸人类的视觉观察能力，生命研究从此进入微观而动态的世界。在显微镜下，19世纪医学科学家发现毛细血管，完善了哈维在17世纪创建的血液循环理论，创造新生理学；科学家们发现并创造细胞名称，深．不可测的微观生命世界终于展现出来了。在数值方法的指导下，营养学研究在蛋白质含量、脂肪、胃酸和食物的分类和比例等基础上建立，对生命功能的探索进入人体能量产生和制造的试验领域。以生命和身体知识为研究对象的生理学发展成为一门独立的、实验性学科。<br>    “细菌学”和“病菌理论”是19世纪疾病研究的重要成果，主要在法国巴斯德实验室和德国科赫实验室完成的。巴斯德通过实验证实是微生物引起某些疾病，他制定具体治疗和预防措施对付致病细菌，如对付炭疽的疫苗。科赫实验室发现结核病、霍乱、白喉，论证结核病的传染性，19世纪最后几十年德国的实验室每隔几个月就宣布发现一个新的病原微生物，并且确定有传染性特征的疾病如：鼠疫、痢疾、淋病和破伤风。这些发现经过媒体的大肆渲染而成为公众事件，每一次发现都会激起世界民众的兴奋情绪。

序 （朱维铮）<br>上篇 德贞前传<br>引子<br>第一节 19世纪的医学世界<br>第二节 晚清医学近代化研究的新视角<br>第三节 德贞与晚清医学近代化研究思路<br>第一章 维多利亚时代的德贞（1837-1863）<br>第一节 成长<br>第二节 求学<br>第三节 担当医学传教士<br>第二章 一个医学传教士的中国生涯（1863-1884）<br>第一节 北京城的“西来和缓”<br>第二节 医学传教士的定位分歧<br>第三节 医学传教士的价值评判<br>第三章 京城名医和他的社交圈（上）（1864-1901）<br>第一节 传教士间的联合行动<br>第二节 中文医学专栏    第一撰稿人<br>第三节 汉学沙龙：北京东方学会<br>第四章 京城名医和他的社交圈（下）（1864-1901）<br>第一节 德贞与晚清宫廷<br>第二节 德贞与曾纪泽：绩学之士间的友情<br>第三节 德贞的中国朋友<br>第四节 德贞的交友：道德、人品与技艺<br>下篇 德贞与晚清医学近代化<br>第五章 医院医学：近代医学的诞生<br>第一节 西医院的中国式表现<br>第二节 北京施医院的捐建<br>第三节 质疑“西医精于外科，而华人精于内科”<br>第六章 晚清官方新医学教育<br>第一节 丁韪良的办学理念与德贞的资格<br>第二节 虚拟课程 真实教育<br>第三节 哈维“血液循环”论与中医脉学理论<br>第四节 是新医学教育吗？<br>第七章 《全体通考》：身体知识的现代解读<br>第一节 《全体通考》的底本及其知识体系<br>第二节 “解剖学”译名的确定<br>第三节 描述身体的语言<br>第四节 《全体通考》传输的科学思想及其影响<br>第八章 公共卫生学研究与流行病调查<br>第一节 《海关医学报告》与中国流行病调查<br>第二节 健康的城市：北京<br>第三节 天花阻击术：人痘与牛痘接种<br>第九章 锲而不舍的反鸦片斗士<br>第一节 揭露鸦片的罪恶和危害<br>第二节 鸦片的治疗与救赎<br>第三节 鸦片的真相<br>第四节 失败的“德贞计划”<br>第十章 结语：晚清医学近代化的道路与实践<br>附录<br>附1 德贞英文名辨析<br>附2 德贞家谱<br>附3 德贞年谱<br>附4 德贞著书目录<br>附5 德贞中文文章<br>附6 德贞英文文章（代表作）<br>征引参考书目<br>一、 档案<br>二、 文献史料集等<br>三、 近人论著<br>人名索引<br>永远的星光（代后记）