王志远，字正斋，号沛溪。
    祖籍山东省海阳市盘石镇佐定山城。1948年农历四月十五日生于北京。文学博士、哲学硕士。中国社会科学院世界宗教研究所宗教文化艺术研究室研究员、中国宗教学会顾问、中国社会科学院研究生院导师、中国社会科学院书画家协会副主席、北京大学宗教学系客座教授、中国佛学院客座教授、国家社科基金重点项目《中国宗教艺术史》主持人、北京大通智胜景观规划设计院院长。担任绍兴会稽山兜率天宫景区、上海金山东林寺景区、广西上林金莲湖金珂玄雷景区等处的总策划设计师。
    少年时代，书法绘画分别受教于中央文史馆馆员书法家彭八百和北京画院院长国画家王雪涛。1993年后，为各地著名佛寺题写楹联匾额，书法作品被海内外多处收藏，多次发表并收入书法集。曾主办《中日佛教书画大展》，《首届中国宗教书画巡回展》。以“今世达摩”美名享誉各界。
    2008-2011年出任中华佛教文化院副主席、《宗风》杂志社社长兼主编、“中华佛教宗风论坛”秘书长、中国书画禅研究院院长、山东省海阳市沛溪书院院长。兼任中国社会科学院世界宗教研究所高级研修中心主任。

    倓虚（1875-1963），法号隆衔，俗名王福庭，河北宁河人。近代佛教天台宗传人。
    1917年于河北省涞水县瓦宅村高明寺出家，不久在浙江宁波观宗寺受具足戒，拜天台宗第四十三代传人谛闲法师为师。1925年被正式接纳为天台宗第四十四代法嗣。当年曾代表中国佛教界出席在日本召开的“东亚佛教联合会”。一生创建了营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺，复兴沈阳般若寺、沈阳永安寺、天津大悲院、西安大兴善寺等，在北京弥勒院开办佛学院，并住持北京法源寺。1931年在西安大兴善寺任住持，1932年到青岛创建湛山寺。1935年创办湛山寺佛学院，在山东各地弘法。1949年到广州主持复兴光孝寺，后移居香港。1950年当选为香港佛教联合会第一任会长。

    我最初出家的目的，主要是想弘扬佛法，让世间人都明白佛理，晓得因果，改恶向善，离苦得乐。同时在我离开家预备到天津清修院出家的时候，在路上走着，已有愿心在先，将来如果出家成功之后，在佛法中得着一点气味，再回来度脱妻子眷属。现在总算出家成功了，在佛法中虽然还没有深的造诣修证，但总算摸到了一点门路，嗅到一点气味。现在因请藏经路过营口，已经走到自己家门上，如果不到家去看看，按情理来说，都是说不过去的。
    当初我为了要出家，佯言回家修茔地。走了之后，家里的人和我一般老朋友，都不知我到哪去了，东找西问，始终也没得到我的消息。这次我一进宣讲堂门口，我那般老朋友就向我说：
    “喝！你可来了！自你走后，杳无信息，你家里那位王大奶奶哭得死去活来，现在正在要找你，你来了怎么办？”
    我说：“既然来了就有办法，我要到家里去看看；不然，像捉迷藏样，日久亦不是办法。”说这话时，正是九十月间的一个晚上。第二天，有陆炳南、王志一等几位老友，陪我一同回家。临去之前，他们先给家里人打了个招呼，当我一进大门到了住房门口时，我内人在炕上坐着，回脸向里不下炕，见了我什么话也没说，哇得一声，就放声大哭起来了！
    本来女人的哭也是天性，她心里有委曲受冤枉的事，不哭不痛快，哭一会似乎把心里的冤屈郁闷都倾吐出来，心里就痛快了。所以当她最初放声大哭的时候，我也不拦挡不劝她，等她哭了一会，哭的快没劲的时候，我说：
    “我来了你应当发欢喜心，不应当哭啊！哭有什么用处？”这时和我一同去的几位朋友也都从旁劝她。良久，她才啜泣着说：
    “你走了连言语也不言语！”
    我说：“当初我要言语的话，你还能让我走吗？”
    “你走了家里怎么办呢！”
    ……

影尘回忆录
序一
序二
序三
私记缘起
第一章 幼年时代的梦境
一、引言
二、家世与环境
三、降生以前的梦境
四、身在襁褓叫吃斋
五、降生以后的梦境
第二章 求学时代的暗示
一、四年来的学生生活
二、母舅死后的警觉
三、学徒时代的苦恼
四、娶亲时期的感伤
第三章 死而复生的悲剧
一、到阴间去了
二、与阎王的问辩
三、还阳以后的心境
第四章 命运蹉跎遇坎坷
一、坐贾奉天去又来
二、椿萱逝后欲出家
三、满天烽火度流亡
四、一路蹒跚到大连
第五章 中年以后的处境
一、进了宣讲堂
二、最初闻佛法
三、八载寒窗读《楞严》
第六章 出家的前前后后
一、第一次出家的失败
二、第二次出家的感想
三、从此步入了佛门
四、打鼓撞钟与行脚受戒
第七章 观宗寺佛学时代
一、最初一月的苦闷
二、课程与时间的分配
三、第一次回讲
四、谛老对我和北方
学人的重视
第八章 随谛老到北京
一、登程与趣剧
二、如是我闻在烟台
三、入京前后
四、北京佛教的一瞥
第九章 观宗学社二年
一、观宗学社改组前后
二、由看病而生的感触
三、观念念即住
觉妄妄皆真
四、谛老病在垂危的
时候。
第十章 离开观宗寺以后
一、萧寺话别怀旧绪
二、悲秋作客住留云
三、随缘说法在旅途
四、乘愿度她到家门
第十一章 井陉弘法
第一声
一、抱愧得很
二、到井陉去
三、和尚是世界的大轴
第十二章 营口楞严寺
创修经过
一、因缘
二、感应
三、经过
第十三章 奉天万寿寺
办学时代
一、一点经验
二、四相解释
三、讲经去来
第十四章 哈尔滨极乐寺
创修经过
一、最初盖庙起因
二、前后建修经过
三、办学院与养众
四、毁誉的兴起与
没落
五、开光后的寺内
经济来源
六、请谛老到东北传戒
七、炎凉世态
八、战乱时期
第十五章 长春般若寺
创修经过
一、缘起
二、经过
三、感应
四、传戒
五、从长春到沈阳
第十六章 沈阳般若寺
复兴经过
一、缘起
二、经过
三、感应
复兴经过
一、缘起
二、经过
第二十章 青岛湛山寺
创修经过
一、缘起
二、经过
三、湛山精舍
四、佛教学校与成章小学
五、共住规约
附 青岛湛山寺
共住规约
附 私立青岛湛山寺佛教
学校暂行规则
第二十一章 十年来的
湛山回忆
一、致中的梦境与
湛山的未来
二、慈舟法师在湛山
三、弘一律师在湛山
四、天台宗在北方的
宏传与建树
五、传法不传座
第二十二章 三十年来的
弘法经过
一、自戊午年至癸亥年的
弘法经过
二、自甲子年至辛未年的
弘法经过
三、自壬申年至辛巳年的
弘法经过
四、自壬午年至戊子年的
弘法经过
附 法语（十四则）
五、述而无作
第二十三章 学佛真义
重在行
一、佛法、佛教、佛学与
学佛
二、见月律师的刻苦
精神
三、持律法师的行力
成就
四、往事影尘
跋一
跋二
后记
后叙
倓虚法师影尘回忆录简引
倓虚大师传

经论讲义
《金刚般若波罗蜜经》讲义
序
总说
讲义
《大乘起信论》讲义
序
讲义