高强，男，1980 年生，获华东师范大学体育与健康学院运动人体专业博士学位，后在哲学系从事博士后研究，现为华东师范大学体育与健康学院副教授，硕士生导师。主要研究方向为体育哲学、体育史，致力于发展体育哲学的认识论维度及体育史的历史哲学研究，主持包括国家社科基金在内的多项国家级和省部级课题，现已在《体育科学》等体育类核心期刊发表大量学术论文。

　　对“身体”的探讨是当代哲学与社会学共同关注的一个话题。传统哲学中的身心二元论思想对“身体”形成了“遮蔽”，而当代的现象学、社会学与人类学传统对“身体”形成了“解蔽”。布迪厄本人及其后继学者对体育现象的持续关注正是在这一话题下的工作。在其中，布迪厄的场域论，身体、资本与惯习成为分析竞技体育的形成、体育教育问题的重要理论来源。之后，在J.Defrance与C.Pociello的工作中，布迪厄对体育问题的探讨被进一步挖掘，前者在体育史的维度上构建了身体社会史，而后者将体育视为一个社会整体事实形成了体育社会学的前瞻性视角。最后，在Shilling的身体社会学发展导向的关照下，布迪厄式体育社会学思想得以进一步深化，形成社会哲学的反思意义，形成在历史观与认识论层面上的发展。

　　《布迪厄体育社会学思想研究》：
　　这一短语（游戏意识）（诸如“投资意识”“超前想象”意识）能使我们清晰地认识到惯习与场域、身体化历史与客观化历史之间神奇般的遭遇，正是这一遭遇使得我们（作者注）有可能预见游戏空间的所有具体构型（configuration）包含的未来。由游戏产生的游戏意识，所以它也是游戏客观空间的产物，这样游戏感也充斥了一种主观意义，也可以说是一种意谓和存在的理由。对于那些参与游戏的人来说，游戏意识同时也是一个方向、一种倾向，抑或是一个呼之欲出的结果（从对游戏和赌注的投入、对游戏的兴趣和对游戏的预设的信从即信念出发，游戏意识是一个幻想）。同时，游戏意识还给予了游戏一种客观意义，因为一个场的经济结构由其特殊规则组成，对这些规则性的实践掌握给出关于可能未来的意义，此意义是合理的实践活动的起因，也就是说，通过一种可理解的关系，这些实践活动不仅依存于它们的实践条件，而且相互关联……场与生俱来的归属蕴含了游戏意识。①
　　通过上述布迪厄对游戏意识的深入描述可以看出，游戏意识提供一个研究的契机，因为在游戏意识中包含了诸如惯习、场域、身体化历史、客观化历史等概念。与此同时，游戏意识也打开了两个方向：第一个方向是探讨了游戏意识的主观意义，即个体对游戏规则的一个服从或者说是“信从”，以及投入的心态；第二个方向是探讨了游戏意识的客观意义，即在游戏场域中客观的规则和存在的相互关系。
　　从中可以看到，体育在其中扮演了一个重要的角色。尽管游戏意识可以在多种场域中得到体现，但是体育场域的特性却使之最为显然地体现了游戏意识的主观意义与客观意义这两个方面。首先，从实践感维度看，体育运动特有的身体性和对身体活动的规定性，以最为直接、显然的方式体现了实践感通过身体在个体层面上得以灌输的过程，即实现了游戏意识的主观意义。但是在体育场域中，游戏意识的主观意识与客观意识自然融合，达到了布迪厄所致力于的对“认识论二分的”消减（the dissolution of“epistemological couples”）①。其次，从体育场域的社会特性看，体育运动存在着客观的规则，且这种规则的制定和变迁具有一定的前后一贯性和历史连续性，同时参与体育运动的个体间往往存在着一定的相互联系，从理论层面上说，体育场域最为直接、清晰地体现了场域的特点②，这即体现了游戏意识的客观意义。
　　2.体育与身体
　　与多数体育社会学学者一样，布迪厄同样承认体育与身体之间的关联，并将这种关联深化至认识论层面：
　　有很多东西在我们有意识的认识之外，且不能在我们的言语世界里得到理解，唯有通过身体才能把握。体育者的缄默……就是源于这一事实。当你不是一个精通体育的分析者，那么必然有相当的内容你无法言说，对体育实践的理解完全是身体性的。③
　　……

导言
一、传统社会哲学与社会学中身体的缺席与身体社会学研究的方兴未艾
（一）传统社会哲学与社会学的研究主线与身体的缺席
（二）身体社会学发展的方兴未艾与体育社会学的兴起
二、布迪厄社会学理论视野下的身体与体育
（一）梅洛·庞蒂现象学的“社会学化”
（二）布迪厄论身体：实践感的身体维度
（三）布迪厄始论体育

第一章 布迪厄论体育
一、布迪厄对前人体育社会学理论建树的借鉴与发展
二、布迪厄论体育
（一）布迪厄论竞技体育
（二）布迪厄论体育教育
三、布迪厄的体育观
（一）身体与场域
（二）身体与惯习

第二章 体育社会学学者对布迪厄体育观的应用与发展
一、体育史维度
（一）J.Defrance论现代体育起源：对现代体育起源的社会学解释
（二）J.Defrance论现代体育的分类
（三）身体的社会史：体育的社会史概览（1760-1870）
二、文化比较视野
（一）C.Pociello与体育文化比较视野
（二）体育社会学的前瞻性视角：文化比较视野与体育史维度的整合
三、一个人种志层面上的应用 ：华康德与拳击社会学
（一）体育社会学的困境与拳击社会学的引出
（二）欲望视角

总结：布迪厄式的体育社会学——社会哲学的身体维度的构建
一、当代身体社会学的进展与社会哲学层面的思考
二、布迪厄及布迪厄式体育社会学对身体社会学的发展
（一）布迪厄的社会哲学、体育社会学与身体
（二）体育运动中身体的衍生：布迪厄后继学者的补益
参考文献
后记
致谢