第一章 导论
第一节 理论背景（1）
第二节 个人文明的基本理论概述（5）
第三节 文明学（41）
第四节 《道德经》的唯道主义哲学（52）
第二章 认识论和方法论
第一节 哲学与文明学（57）
第二节 多元辩证的基本含义（62）
第三节 文明的系统论（67）
第三章 文明的多元辩证
第一节 文明研究的基本概况（83）
第二节 文明的多元辩证及其基本含义（87）
第三节 文明人的界定（94）
第四章 河图洛书时代
第一节 中国史前时代基础知识顺差的演进（103）
第二节 大农政治——氏族超组织的文化福利共同体的构建（114）
第三节 三种类型的社会能效系统（127）
第五章 少年中国论
第一节 专业化工商氏族工商贸易的作用（137）
第二节 逐鹿中原——公共暴力潜能垄断权的建立 （143）
第三节 中国共识——社会存在的公共最适度（147）
第四节 国家组织幅度及其效能（152）
第六章 论国家文明和国家社会
第一节 论国家文明和国家社会（157）
第二节 论个人文明的社会化和国家化（162）
第三节 论权势法统（171）
第四节 论因果不必然律（177）
第七章 论个人文明的基本需求
第一节 生物学意义的需求（188）
第二节 文化学意义的需求（191）
第三节 社会学意义的需求（200）
第八章 个人文明与社会文明的多元辩证
第一节 论人的智力发展和进步的自组织状态（210）
第二节 论人的先知先觉及其类化（212）
第三节 论人的自组织性、共组织性和被组织性（216）
第四节 论人类智力的被组织状态（220）
第五节 论个人文明的危机（224）
第九章 论个人文明和社会文明的公共政治保障
第一节 公共安全和秩序的供给（229）
第二节 公共政治的组织性和主权者的异化（233）
第三节 政治的效能主义（237）
第四节 政治的能效主义（239）
第五节 一个传统乡村的现代变迁（244）
主要参考书目（249）
后 记
展开
