后来，路经山西的田文镜了解到这种情况，并很快向雍正皇帝做了汇报。雍正皇帝毕竟是个体恤百姓疾苦的人，想到老百姓背井离乡，饿殍遍野的情景，禁不住潸然泪下，觉得是因为他“不知情”的过失让老百姓吃苦了。一国之君，能有这样的悲悯之情，不能不叫人感动。更令人感动的是，他即刻与有关部门商议，想尽一切办法安排了赈灾，使几万人得以活命。后来，雍正皇帝谈及此事，仍感慨颇多。他认为作为封疆大吏，必须时刻考虑着关乎老百姓生活的大事，并能够在发生灾害时及时处置。身为总督或巡抚，“如遇灾伤，万勿隐讳，更须预为筹划，善为民计。
”他向官吏坦露自己的牵挂说，老百姓的疾苦，他没有一刻不放在心上，“朕勤念民间疾苦，每念有被水之处，恐百姓庐舍田禾骤遭水患，或致流离失所，即发帑金赈济，以恤民难。”须臾不忘老百姓的疾苦，并要尽一切可能为其解除痛苦，这个皇帝就不好当。他在与诸大臣的交谈中也时常说，一定要关心老百姓的疾苦，实心实意为老百姓办事。做到了这些，就一个督抚而言，才能成为一个好官吏；作为一个皇帝，才能是个好皇帝，上对得起苍天，下对得起黎民，远对得起先祖。可是，做到这一点不容易，做个好官吏难，做个好皇帝也难。
他把做个好官吏看得很难，把做个好皇帝也看得很难，说明他希望官吏能成就一番事业，同时鞭策自己也成就一番事业，如果不是有这样的雄心壮志，浑天度日，不思进取，当然就不会感到官吏不好当，皇帝不好当了。
虽然做个好皇帝很难，他却在不懈地努力，并且是从诸多方面努力。他展露自己的心迹说：“费无限苦心，访问简选人才。办事自朝至夜，刻无停息，惟以天下大计为重，此身也不爱惜。”作为皇帝，他高瞻远瞩，首先想的是“人才”。这是治国的头等大事，只有把优秀人才选拔到合适的岗位，才能坚实安邦利民的基础。同时，他很敬业，人们可以想到“自朝至夜，刻无停息”地忙碌会是什么样子。当个好皇帝难，也就难在这里。
雍正皇帝是个直率的人，他曾白诩“以勤先天下”。可见，他深知为君难，但他决不畏难，一心只想把事情办得好些，而办好的动力就是“勤”。他这种心态，这样的追求，或者叫严谨的自律，在他办公、读书和居住的环境里也可看出一二，那些匾额和对联展露着他的心声。
雍正皇帝登基之后，在乾清宫理政就寝，那里有一块醒目的匾：“戒急用忍”。这是康熙皇帝对他的训诫。雍正皇帝在府邸时，时常受康熙皇帝的委派去办一些事情。每次办事，他都会兢兢业业，一丝不苟，力求把事情办得完美无缺。可是，因为脾气秉性使然，难免操之过急，个别事情因此办得事与愿违，甚至带来不好的结果。康熙皇帝要委大任于他，就提醒他以忍来戒急。泱泱大国，官吏多，庶民多，发生棘手的事情也多，势态非常复杂，有些时候必须忍一忍，暂时避开锋芒，事情同样能处理好，还不会或较少带来负面的影响。这是为官的技巧，更是为君的技巧。如今，他身为一国之君，面对的内忧外患很多，必须有条不紊地处理好。君临天下，自己的言行举足轻重，一旦由着性子来处理问题，就不免出现漏洞，小者可能把应该办好的事情办砸了，大者会危及社会的稳定或至国家的兴衰。所以，他时时刻刻告诫自己，要用“忍”来戒“急”，稳妥地驾驭好天下。透过此匾，可以窥见雍正皇帝想做一个明君的心情。
乾清宫的另一块匾是“惟仁。”即以仁为上，以仁理政，以仁驭民。雍正皇帝熟读诗书，对仁的理解一定是深刻透彻。《孟子·梁惠王》篇中，有一段很精彩的议论：“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者（对本国的君王不满意而想背叛的人）皆欲赴想（追随）于王。其若是，孰能御之？”这样的论述，归结为一点，就是行仁政，唯此才能使“仕者”、“耕者”、“商贾”、“行旅”等都能归顺于朝廷，国家就繁荣昌盛，不可抵御。
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