程世和，安徽省池州市人，1985年本科毕业于安徽师大中文系，1988年硕士毕业于陕西师大中文系，2001年博士毕业于苏州大学文学院，现为陕西师大文学院副院长、教授，主要从事中国文学史教学与研究。发表学术论文三十余篇，出版著作《史记-伟大人格的凝聚》《汉初士风与汉初文学》。

　　达摩大师是南印度香至王的三王子，初学小乘禅观，后得遇西天二十七祖般若多罗，从其出家，奉教师傅近四十年。至般若多罗灭度后，继为西天二十八祖。后来为到中国传播佛法，历经三载，才来到了广州。后又至当时梁国都建康，与梁武帝会见，因语句不契，遂渡江北上，从而迎来了中国佛教史上重要的时刻——“一苇渡江”。达摩先到达洛阳，后至嵩山少林寺，在后山面壁，一坐九年。后来，神光“立雪断臂”向其求教，达摩为其精诚所感，认定神光可堪当大任，改其名为慧可，终传以正法眼藏。最后于公元五二八年灭度，并留下了“只履西归”的神迹。
　　《达摩大师传》记述了中国禅宗初祖达摩大师的生平故事。达摩以来自异国的身份，而为亿万中国人开启一道升华人格的道路。禅宗以其特有的智慧思想，融东西方思想于一身，开创了真正中国化的佛教，并对中国人的精神文化产生了重大的影响。《达摩大师传》作者以文学的笔法，向世人展现了一位开辟出中国禅宗的大智大勇者的形象。

　　《达摩大师传》：
　　达摩推门而入，只见般若多罗正坐在案前，借着月光翻阅佛经。
　　般若多罗抬起头来，示意达摩坐下。
　　达摩坐了下来，心里想着如何把他内心的困惑表达出来。
　　“达摩，”般若多罗目光如锥，一眼就看出了达摩的心思：“你心中似有未明之处，说出来吧。”
　　达摩站了起来：“师父，弟子一直在研习佛经，又曾拜跋陀法师为师，自以为在佛理上有些长进，但有一个问题却始终困惑着我：我如此求证下去，即使做到了个人的自觉，但反观世间的众生仍在五欲的六道中轮回，那这种求得个人的解脱又怎能使我心安理得呢？”
　　般若多罗听达摩提出了佛法上的一个重要问题，心中大喜。这一问题的提出，正显示出达摩对佛法真谛的热切渴求。
　　但般若多罗并没有急于回答，而是岔开话题，反问道：“达摩，你觉得维摩诘居士的佛法如何？”维摩诘是昆耶离城中的长者，他精通佛理，辩才无碍，以佛法广度众生，因而深得佛陀的赞赏。对这个智慧高深的菩萨，达摩一直就很佩服。所以，达摩毫不迟疑地回答道：“维摩诘居士佛法广大。”
　　“既然他佛法广大，那他为什么会生病呢？”般若多罗追问了一句。
　　达摩似有所悟，但又一时无法作答。
　　“那就请你把维摩诘居士那一段对病的解说给我背诵一下。”般若多罗说道。
　　达摩猛然想起了维摩诘生病的那段故事：一天，维摩诘借口有病在身，不能参加佛陀的法会。佛陀就派弟子文殊前去问疾，这样就引出了维摩诘与文殊的一段对话。想到这里，达摩便放声诵出《维摩经》中维摩诘居士所说的一段话：
　　“我此病是由于众生痴爱而起，众生因痴爱而成病，所以我示现病相。如一切众生得除痴爱之病，那么我的病就自然而然地灭除了。”
　　背到这里，达摩停顿下来，看了师父一眼。般若多罗示意他继续背下去。达摩又放声背诵起来：
　　“为什么这样说呢？因为菩萨为众生而人生死，有生死就会有疾病。如众生脱离了生死苦海，远离痴爱之病，那么菩萨也就不会再得病。好比说，有一位长者，膝下唯有一子。长者当视其子为自己的生命。如其子得病，那么他的父母也会生病；如其子病愈，那么其父母也会不治而愈。菩萨也是这样，视诸众生如同自己的爱子。如众生病则菩萨亦病，如众生病愈则菩萨亦愈。如说此病因何而起，那么我可以告诉你，菩萨得病是由于其无缘大慈同体大悲的缘故。”
　　“好了。”般若多罗打住达摩的话：“现在我们知道，维摩诘之所以有病，并非是他自己身体上有什么不适，乃是因为他担负了一切众生的痛苦和烦恼。换句话说，他把一切众生的痛苦和烦恼当作自己的痛苦和烦恼。伟大的佛陀亦复如此。佛陀在大彻大悟后，并没有从苦难世界中抽身而出，相反地他为了救度众生，又重新进入到这苦难的娑婆世界。而这，不正体现了佛陀慈心救度众生的伟大情怀吗？”
　　达摩听了，连连点头。是啊，自己所要学习的正是佛陀这伟大的救济悲心。但他一想到跋陀法师所说的“众生毫无佛性可言”，心中又不禁疑惑起来。
　　“师父，我一直向往追求佛陀伟大的度众精神，但又听说众生无佛性。一念至此，我又不知何去何从了。”达摩道出了心中郁结多年的困惑。
　　般若多罗看着达摩热切叩问的双眼，慈祥地说道：“达摩啊，既然有人能够解脱生死而证悟，那么一切众生为什么不能以同样的方式解脱生死而证悟呢？《涅槃经》中早就明确告诉我们：‘一切众生悉有佛性。’这就是说世上的每一个人，都本自具足如来佛性，只是因为客尘烦恼的遮蔽，所以不能自证自悟。我们的责任就是帮助一切众生除去心灵上的障蔽，使他们能够发显内在的觉性。从这个意义上来说，佛是已经觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛。佛陀的救济之道正是根源于此啊！我们又怎么能说众生无佛性呢？”
　　一听到“一切众生悉有佛性”，达摩心中顿时有一种解脱的轻松。但他一想起跋陀法师，又有些茫然了：“师父，既然一切众生悉有佛性，一切众生皆可救度，为什么有些修道者只求个人的解脱，而全然不顾一切众生的解脱呢？”
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一 三王子志存佛业
二 从跋陀初学小乘
三 遇宗祖发明心要
四 承遗教祖师圆寂
五 返南天化导宗纷
六 拨迷雾王侄忏悔
七 奔东土三年苦渡
八 抵羊城开示佛法
九 入金陵机缘未契
十 坐洛阳预知佛难
十一 上嵩山少林壁观
十二 遭讥嫌五次被毒
十三 求大法慧可断臂
十四 付衣钵从容化灭
十五 传佳话只履西归
后记